حول كتاب ابن سينا للخلاص. العلم من أهم الأشياء التي تترك أثرا في كل شبر من حياتنا اليومية. بل هذه هي الحياة. هذا هو الأهم من كل شيء، ولولا وجود العلم ووجود تفسيرات له لما استطعنا أن نحقق كل هذا التقدم والتطور.
عن ابن سينا
- وهو مؤلف كتاب الإنقاذ في الحكمة والمنطق والطبيعة الإلهية.
- عالم مسلم اسمه الشيخ الرئيس الحسين أبي علي بن سينا ، من مواليد قرية فسنه سنة 370 هـ. كان اسم والده عبد الله وكان يقرأ رسائل إخوان الصفاء.
- بدأ دراسته في الفلسفة والمنطق على يد ناتالي ثم انتقل إلى علم الفلك.
- على الرغم من أنه أدرك فضل ناتالي في أنه عرفه وعلمه هذه العلوم، إلا أنه لم يتوقف عن شكره ولم يكن متعبًا أو متعبًا.
- كان يقول إنه لا يوجد شيء يقوله إلا أنه أفضل منه وقال إنه أخذ منه كل ظواهر المنطق، لكن خفايا الأشياء التي لا يعرفها.
- عندما غادر ناتالي، ادعى ابن سينا أنه مقدس وطبيعي.
يمكنك أيضًا التعرف على: نبذة عن كتاب طعم الصلاة
حول كتاب ابن سينا للخلاص
- يُعرف بالخلاص، لكن اسمه خلاص الحكمة المنطقية والطبيعية والإلهية.
- نشر في نسخته الثانية عام 1893 هـ ونشرته مكتبة المرتضى ومكتبة السعادة الصحفية.
- يبلغ حجم الكتاب حوالي 324 صفحة.
جوانب من كتاب خلاص ابن سينا
يغطي الكتاب العديد من الجوانب المختلفة، منها:
منطق
- رأى ابن سينا في المنطق أن هذه هي الصناعة النظرية التي يمكن تعريفها على أنها صور ومواد لها مصطلح حقيقي، والحقيقة تسمى مصطلحًا، والقياس الصحيح يسمى الحقيقة هي الدليل.
- وبالتالي، فهو يعمل على تكوين الاقتناع والقناعة التي تتعزز بمرور الوقت وتصبح شيئًا مثل اليقين.
- ولابن سينا رأي في علم الرؤية، وهو أن الحكمة والمنطق لازمان إلا إذا توفقا من الخالق سبحانه وتعالى.
- يناقش ابن سينا في هذا القسم طريقة نطق المركب حسب طريقة أرسطو قبل أن يتطرق إلى الكلمات الخمس ثم يعرض الأجزاء الثلاثة للكلمة وهي الاسم والكلمة والأداة.
ثم يتطرق إلى ثلاثة أقسام للقياس: الاقتران، الشرطي، والفريد:
البرهان
- ورأى ابن سينا أن الدليل يتكون من ثلاثة أقسام هي المنطقة التي أثبتها.
- القضايا التي يعرضها هي الموضوعات التي يثبتها.
- ويخلص ابن سينا إلى أن المنطق: هو البحث عن الأخطاء سواء بالقياس أو بالنطق، ويأخذ في الاعتبار براهين وجود الروح عند ابن سينا ، ويكون من خلال البرهان الطبيعي والدليل النفسي.
أدعوك أيضًا للتعرف على: حول كتاب، أسرار النجاح في العمل
دليل طبيعي
هذا الدليل الطبيعي يقوم على مبدأ الحركة، والذي له نوعان:
- الحركة الإجبارية: هذه الحركة هي نتيجة دافع خارجي يصطدم بجسم ما ويحركه.
- الحركة غير القسرية: ما يحدث بشكل طبيعي، مثل سقوط الأحجار من الأسفل إلى الأعلى، وبعضها يحدث ضد الطبيعة.
- مثال: الإنسان الذي يمشي على الأرض حتى لو كان ثقل جسده قد يدعوه إلى السكوت والهدوء.
- هذه الحركة مخالفة للطبيعة وقوانين الطبيعة وتتطلب آلات خاصة تتجاوز وزن الجسم المتحرك وهو الروح وهذا يقودنا إلى النقطة التالية وهي الدليل النفسي.
دليل نفسي
- يعتمد هذا النوع من الإثبات على الإدراك والأفعال العاطفية.
- يتميز الإنسان عن الحيوانات لأن لديه مشاعر السعادة والغضب والحزن، وله خصائص تميزه أيضًا، وأهمها الكلام، والعلامات، واستخدام الرموز، واكتساب المجهول من المعلوم.
بطبيعة الحال
- في هذا الجزء، يبدأ في وصف العلم على أنه صناعة نظرية تدور حول الهيئات القائمة بالتغيير الذي يحدثه، ويوصف بأنه الحركات والسكون.
- قد يختلف هذا التصنيف عن تصنيف أرسطو، الذي حصر مبادئ العلوم الطبيعية في المادة والشكل والعدم.
- يقول ابن سينا في جزء من الطبيعة أن العديد من القضايا العامة المتعلقة بهذا العلم تقول أن كل قرار طبيعي له مساحة طبيعية بالإضافة إلى شكل طبيعي.
- يمكن أن تنتهي كل الحركات الطبيعية بحركة دائرية للكون، وهي حركة الأجرام السماوية بدون بداية أو نهاية.
الأنواع العشرة للعلوم
- يراجع ابن سينا في كتابه “النجاة في الباب الثالث” عشرة أنواع من العلوم.
- يقول أن الفعل الإلهي مختلف تمامًا عن العلوم الطبيعية والرياضية، وهذان العلمان يبحثان في ظروف الكائنات الجزئية.
- ثم يذهب ابن سينا إلى أقسام الوجود، أي التقديم والجوهر.
- ينقسم الجوهر إلى ثلاثة محاور: السراق والمفرق والحيولي.
- من ناحية أخرى، ينقسم العرض التقديمي إلى 9 محاور أشار إليها أرسطو من قبل، لذلك عاد ابن سينا إلى معالجة الصورة والموضوع.
السباقات العشرة
- الجوهر: هذا هو كل ما هو موجود في جوهره وجوهره، وقد تم تأسيسه بنفسه ولم يتم التحقق منه من قبل أحد.
- الكمية: هي الشيء الذي يقبل القسمة أو المساواة، وأيضًا عند المساواة أو التقسيم، ويمكن أن يكون متميزًا أو متصلًا.
- المزيد: هذا هو المعنى الذي لا يوجد في غيره.
- حيث: اعتبر ابن سينا أين هو جوهر المكان الذي يوجد فيه.
- الجودة: هي كل شكل وشكل من أشكال الجسم لا يتطلب النظر إليه ووجوده.
- الزمان: هذا هو جوهر الوقت والوقت الذي يوجد فيه.
- الموقف: هذا هو الموضع الذي يمكن أن تأتي فيه الأشياء والأجزاء.
- الملك – هو أن الشيء واحد مع شيء آخر.
- التحريض: هذا هو التغيير الذي يقرع أشياء مثل التبريد والتدفئة.
مقتطفات من كتاب خلاص ابن سينا
- أما بالنسبة للأماكن فهي مثل الكمية التي تتوافق مع قيمة عادلة، فبعضها خاص بالعلم، حيث نقول أن كل كمية يمكن أن تكون بصيغة الجمع أو مختلفة، والبعض الآخر بالعامية، وكأن كل شيء صالح بشكل إيجابي. أو سلبا “.
- “المصطلح غير مشتق من مصطلح العكس، لأنه ليس كل شيء محدد له نقيض، كما أن مصطلح أحد المتضادين ليس أكثر دقة من مصطلح نقيض الآخر.”
اقرأ أيضًا: نبذة عن كتاب الطريق إلى التميز
لذلك، من خلال موقع محمود حسونة على موقع محمود حسونة، ناقشنا نبذة مختصرة عن كتاب ابن سينا في الخلاص، وموجزًا عن المؤلف، وبعض الأفكار حول أين يدور الكتاب، وأهم النقاط والأجزاء.