الموت السريري والدماغي في الإسلام سمعنا الكثير عن الموت السريري والدماغي، مما يعني أن الدماغ يوقف وظائفه بشكل دائم عند الإنسان، وقد لا يستجيب الدماغ لأي إشارة أو وظيفة.
لذلك، تعتبر حياة الإنسان قد انتهت لأن الدماغ هو أساس الإنسان ويتحكم في وظائف الجسم، ولا شك في أن الموت هو الشيء الحقيقي في هذا العالم الزائل منذ أن وجد الإنسان على الأرض .
أسباب موت الدماغ: –
- ورم في المخ
- يمكن أن يؤدي ارتفاع ضغط الدم إلى نزيف في المخ، مما قد يؤدي إلى الوفاة.
- هناك عدوى في الدماغ.
- يؤدي وقوع شخص في حادث سيارة أو جرح طلق ناري أو سقوط من مكان مرتفع أو ضربة قوية في الرأس إلى إصابة دماغية.
- يعاني الدماغ والأوعية الدموية من سكتة دماغية أو تمدد الأوعية الدموية.
أنظر أيضا: أسباب الصداع المستمر في مؤخرة الرأس وطرق العلاج
أعراض وعلامات موت الدماغ:
- لم يظهر على الشخص أي رد فعل تجاه الألم.
- إذا تم إيقاف تشغيل جهاز التنفس، فلن يتمكن الشخص من التنفس.
- لا يستجيب التلميذ للضوء.
- لا يمكن رؤية أي نشاط للدماغ في اختبار EEG.
- عندما يتم تحريك الرأس، لا يمكن للعين أن تتحرك مع الرأس.
- عندما يتم لمس سطح العين، لا ترمش العين.
الموت السريري أو الموت الدماغي أو الموت القلبي:
أولاً، يتكون الدماغ من ثلاثة أجزاء:
- الدماغ: وهو مركز الإحساس والتأمل والتفكير والإدراك.
- المخيخ: تساعد وظيفته على توازن الجسم.
- جذع الدماغ: وهو المسؤول عن التنفس والتحكم في القلب والدورة الدموية.
إذا مات الدماغ، أو المخيخ، جزء من الدماغ، فلا يمكن للإنسان أن يعيش حياة طبيعية، وهي تسمى الحياة الخضرية، ولكن إذا مات “جذع الدماغ”، يعتبر ذلك نهاية حياة الإنسان. وفقًا للأطباء .
إذا توقف التنفس أو القلب أو أي عضو آخر، يمكن إنقاذ هذه الأشياء ويمكن إنقاذ العديد من المرضى، طالما أن جذع الدماغ على قيد الحياة. أو وظيفة.
الموت السريري والدماغ في الإسلام:
وأثناء البحث عن تفاصيل الموت السريري والدماغي في الإسلام، ذكر أن الموت السريري، والذي يعرف بموت الدماغ، ومن العلامات الرئيسية لموت هذه الغيبوبة، هو فقدان أفعال الدماغ.
بالإضافة إلى أن الشخص يتوقف عن التنفس، بسبب نقص الأكسجين والدم له، ويستمر التنفس، وكذلك القلب بسبب أجهزة الإنعاش مثل أجهزة التنفس وغيرها من العلامات الحيوية.
أنظر أيضا: أسباب الدوخة المستمرة وعدم التوازن
هل يمكن إزالة أجهزة دعم الحياة من المريض؟ : –
يسأل البعض عن الموت السريري والدماغي في الإسلام وهل يمكن إزالة أجهزة دعم الحياة من المريض، ويرى عامة القضاة المعاصرين أنه جائز، لأن هذه الأجهزة لا ينبغي أن تستمر حتى بدون أمل في شفائه، وبذلك تصدر القرارات عن المجالس الفقهية.
فيما يتعلق بالحكم الشرعي بوفاته، يختلف العلماء المعاصرون حول موت جذع الدماغ، هل يعتبر نهاية حياة الإنسان.
القول الأول: إن موت دماغ الإنسان بغير قلبه يعتبر موتاً حقيقياً، ولا يشترط أن يتوقف القلب عن النبض حتى يحكم عليه ميتاً.
هذا ما قررته مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في اجتماعها الذي عقد في عمان عام 1986 م.
وقال في قراره: “يعتبر الشخص ميتاً شرعاً، ويتبعه في ذلك الوقت جميع الأحكام التي ينص عليها القانون بالموت، إذا ظهرت فيه إحدى العلامتين الآتيتين:
أولا: إذا توقف قلبه وتنفسه تماما، وقرر الأطباء أن هذا التوقف لا رجوع فيه.
ثانيًا: إذا تعطلت جميع وظائف دماغه بشكل دائم، وحكم الأطباء المختصون والخبراء أن هذا الاضطراب لا رجوع فيه، وأن دماغه يتحلل.
والرأي الثاني: أن موت دماغ الإنسان بغير قلبه لا يعتبر موتاً، بل يجب أن يتوقف القلب عن النبض حتى يحكم عليه ميتاً، وهذا ما قرره المجمع الفقهي لرابطة العالم.
أنظر أيضا: أسباب وعلاج الصرع عند الشباب
الحالات التي يُسمح فيها برفع معدات دعم الحياة:
- إذا وصل المريض إلى المستشفى متوفياً فلا داعي لاستخدام جهاز الإنعاش.
- إذا كانت حالة المريض غير مناسبة للإنعاش وفقًا لتقرير ثلاثة أطباء متخصصين موثوقين – فليس من الضروري أيضًا استخدام جهاز الإنعاش.
- إذا كان مرض المريض عضالًا ولا رجعة فيه، والوفاة مؤكدة وفقًا لشهادة ثلاثة أطباء متخصصين موثوقين – فلا داعي لاستخدام جهاز الإنعاش أيضًا.
- إذا كان المريض في حالة إعاقة، أو في حالة خمول عقلي مع مرض مزمن، أو سرطان في مرحلة متقدمة، أو مرض مزمن في القلب والرئة، مع توقف القلب والرئة بشكل متكرر، ويقرر ثلاثة أطباء متخصصين موثوق بهم ذلك. – ليس من الضروري استخدام جهاز الإنعاش.
- إذا كان لدى المريض دليل على تلف دماغي لا رجعة فيه، حسب تقرير ثلاثة أطباء متخصصين موثوقين – فلا داعي لاستخدام جهاز الإنعاش أيضًا، لأنه لا فائدة من ذلك.
- إذا كان الإنعاش القلبي الرئوي غير ممكن وغير مناسب لحالة معينة وفقًا لرأي ثلاثة أطباء متخصصين موثوق بهم – فليس من الضروري استخدام آلة الإنعاش، ولا يؤخذ رأي والدي المريض في الاعتبار عند وضع أو رفع الإنعاش الآلات، لأن هذا ليس من اختصاصهم.
وهكذا انتهى حديثنا عن الموت السريري والدماغي في الإسلام، وتحدثنا عن أسبابه وأعراضه، وعن الموت السريري، موت الدماغ أو القلب. .