الفلسفة الوجودية عند سارتر

الفلسفة الوجودية عند سارتر لمعرفة ما هي الفلسفة الوجودية عند سارتر؟

الوجودية

المدرسة هي التي تجعل الشخص وجهة فيها، ليس فقط من خلال الفكر، ولكن أيضًا من خلال الشعور والعمل، أي المرتبط بالشخص كفرد حي.
ترتبط الوجودية أيضًا ببعض الفلاسفة الأوروبيين، ومعظمهم من القرنين التاسع عشر والعشرين.
جميعهم يحملون نفس الفكر الفلسفي، على الرغم من اختلافهم في العديد من الآراء الأساسية.
القيمة المهيمنة للفكر الوجودي هي الحرية.
الفرد أصله يحدده “الوضع الوجودي” أو الشعور بالقلق والتوتر والارتباك أمام عالم سخيف بلا قيمة أو هدف.
يعتبر العديد من الوجوديين أو الفلاسفة التقليديين أنه ليس لديهم خبرة بشرية ملموسة في الأسلوب أو المحتوى.
يعتبر سورين كيركيغارد بشكل عام أول فيلسوف وجودي، على الرغم من أنه لم يذكر كلمة “الوجودية”.
افترض Kierkegaard أن كل فرد لديه مسؤولية جلب المعنى والمعنى لحياته.
لا الدين ولا المجتمع مسؤول عن ذلك، وعليه أن يعيش بصدق ومحبة وتفاؤل.
انتشرت الوجودية في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية بفضل بول سارتر الذي قرأ مارتن هايدجر الذي كان في معسكر اعتقال.
لقد أثر أيضًا في العديد من المجالات خارج الفلسفة، بما في ذلك اللاهوت والدراما والأدب والفن وعلم النفس.

جان بول سارتر

روائي وكاتب مسرحي وفيلسوف وناشط سياحي فرنسي، وهو كاتب مشهور له العديد من الكتب، بالإضافة إلى انتمائه السياسي لليسار المتطرف وأعماله المكتوبة وفلسفته الوجودية.
عمل جان بول سارتر على إعادة بناء الفلسفة الوجودية المسيحية من خلال أفكاره، مع سورين كيركيغارد وقام بتغييرها إلى شيء أكثر شعبية، وبالتالي أسس الفلسفة الوجودية التي تؤمن بحرية الإنسان.

كيف غيّر سارتر مفاهيم الوجودية وغيّرها؟

ألقى سارتر محاضرة بعنوان الوجودية هي الإنسانية في عام 1946 لمجموعة من الشباب والشابات.
غيرت هذه المحاضرة العديد من المفاهيم، وأسست الوجودية الحديثة، “التدين مقابل سورين كيركيغارد”. نُشرت هذه المحاضرة في كتاب يحمل نفس الاسم، حيث بدأ بتعريف الوجودية بشرح مبدأيها الأولين.

1- وجود المبدأ الأول يسبق الجوهر

الجملة قصيرة وأقرب إلى أن تكون شعار سارتر التجاري، وهو فهم فلسفته، لكن ما معنى تلك الجملة؟
بافتراض أنك تفكر في كتاب، سترى أن الكتاب موجود لأن شخصًا ما قرر كتابة أفكاره ووضعها على الورق ونشرها.
إذن هذا الكتاب موجود وصنعه وأعده الكاتب، وهو موجود لتحقيق غرض الكاتب، فما هو الكتاب، أي الغرض منه.
الأول هو وجود الكتاب نفسه، ومن المنطقي تمامًا أنه لا يوجد سبب آخر يجعلك ترغب في قضاء ساعات في كتابة مئات الصفحات بدون مسبق.
يقول سارتر إنه لا ينبغي تطبيق هذه النظرية على الناس، وبما أن وجود الإنسان لا يعلمنا ويختارنا بعد لوجوده، فهذا أمر بسيط.
يشرح سارتر في محاضراته كيف يولد الإنسان بدون خيار أول، وكيف يصطدم بالفناء مرات عديدة ليكشف عن معناها.
من وجهة نظر سارتر، لا يمكننا تطبيق مفهوم الجوهر المرتبط بالأشياء والأدوات على النفس البشرية لأنها أكثر تعقيدًا وعمومية.

لماذا جملة صغيرة مثل “الوجودية تسبق الجوهر” لها تأثير كبير وتغير مفهوم الوعي البشري؟

كان هناك سؤال متكرر حول الغرض من كون الإنسان ومعناه، وما هو الفرق بين الإنسان والحيوان والأدوات الأخرى منذ فجر الوعي البشري.
النهج الذي يستخدم غالبًا كطريقة للإجابة على هذه الأسئلة هو أن لدى الناس جوهرًا مختلفًا عن تنقية الأشياء غير الحية.
الجوهر داخل كل شخص يتجاوز الكون والزمان، وما بداخله لا يمكن أن يتغير، لأنه قدرنا ومصيرنا.
عارض سارتر هذا المفهوم الذي تبنى ما يسمى بالحتمية والوجودية بين المدارس الفلسفية التي تدمر الفلسفات والنظريات الأخرى.
للقلق بشأن المفاهيم الجديدة، لهذا السبب عندما قال سارتر “الوجودية تسبق الجوهر”، تخلى عن كل المفاهيم.
ليس ذلك فحسب، فقد رفض فكرة أن يكون للشخص جوهر وقيمة أساسيان، لكنه أنكر أيضًا فكرة ومفهوم المصير والقدر.
لكن إذا كان المبدأ الأول يقول أننا ولدنا بلا هدف، بلا هدف، وبلا قدر، فما هي قيمتنا إذن؟ ما معنى وجودنا؟ يمكن العثور على الإجابة في المبدأ الثاني للوجودية.

2- المبدأ الثاني: لا قيمة للإنسان إلا القيمة التي يخلقها لنفسه

يعتقد سارتر أن الوجودية تقول أن الإنسان موجود في البداية، ثم يلتقي بالعالم الخارجي، وتتشكل صفاته من أجله.
حيث يتميّز ثم عليه أن يختار قيمة لنفسه وما يريده، بالنسبة لسارتر فإن الفرد لا يمثل نفسه حسب القدر.
أو الحظ يبني قيمته فقط على نفسه، وهذا ما يعنيه سارتر بالمبدأ الثاني، تقصد أن الشخص هو الموجة الأولى.
إنه يمثله العالم، ويواجه نفسه، وهذا يؤدي إلى إدراكه للروح، عندما يكون الإنسان، كما يعتقد الوجوديون، غير محدد.
بعبارة أخرى، بما أنه لا شيء يمكن أن يكون له بداية، فإنه لا يمكن أن يكون موجودًا حتى وقت لاحق، هو نفسه من يصممه.
من خلال هذين المبدأين، يلخص سارتر الوجودية التي هي له، لكن الفكرة لا تتوقف هنا، لأن الإنسان هو الفكرة التي هي نهايته.
وهو قيمته، لأنه هو الذي يصنع ويحدد مصيرهم، والحرية التي نحملها عبئًا ثقيلًا على كل واحد، لذلك تحاول أفكارنا أن نجعل من نسيان حريتنا مهمة.

فلسفة سارتر الوجودية

ذلك الروائي والفيلسوف الذي قضى حياته بين الكتب والكتابة، قام بتدريس جزء من كتاباته عن الفلسفة الوجودية.
قال ذات مرة: “الوجود ليس سوى عبث، وكل حياة الإنسان غير ضرورية.
مقولة سارتر تجعل القارئ يريد أن يعرف ويكمل ما بدأه، العالم ليس سوى فوضى من الجنون، لا يزال الإنسان موجودًا في هذا العالم المضحك.
الشخص الذي ليس له هدف بالرغم من كل هذا، موجود بلا سبب أو نهاية، بينما الماضي والمستقبل موجودان، لكن ليس لهما قيمة كما لو أنهما غير موجودين.
قال: “أنا مختلف عن نفسي بين الماضي والحاضر والمستقبل، أنا وجود، ورائي عديم الوجود وقبلي عديم الوجود، أنا وجود بين الجهتين”.

تعريف سارتر للفلسفة الوجودية

أدرك الفيلسوف سارتر أن الوجودية فلسفة متفائلة، لأنها تجعل الإنسان، على عكس نفسه، حراً في أن يختار لنفسه ما يريد.
وهذا أكبر سبب للبؤس وعدم الراحة في أعياد الناس، فهم لا يريدون أن يتم منحهم الاختيار، ومسؤولية الآخرين تمثل القلق الذي ابتلى به الوجوديون.
ولا يحتوي على أي مشكلة تفصلهم عن المصنف، في حين أنه جزء من العمل وشرط لوجوده، بينما الوجود كله.
كما قال سارتر، إنها فلسفة مبنية على التفكير والصمت، وهي ليست متشائمة كما يتفق الكثير من الناس.
يجعل مصير الإنسان بين يديه، فيكون الأكثر تفاؤلاً فيهم.
هذا هو سبب ديمومة الحياة، فالوجودية بالنسبة لسارتر ليست سوى فلسفة أخلاقية وعمل والتزام، والوجودية منقسمة إلى مسيحية وإلحادية.
الوجودية الإلحادية هي قيادة سارتر، لأنها تعتمد على مبدأ عدم وجود الله في وجود الإنسان.
كان الإنسان موجودًا أمام الرب، بينما كانت صورته وصفاته في ذهن الرب فقط.
ثم تجسد في صورة رجل موجود الآن، مما يعني أن مشيئة الله وخلقه سيحدثان في نفس الوقت.

اقوال سارتر

يمكن للأقوال التي تخص الشخص أن تدوم أكثر خلودًا من أي شيء متبقي، لأن الكلمات تبقى في محفظة التاريخ.
يدرسها الناس، مما يؤدي إلى الكثير من المؤلفات والدراسات، لأنها أساس حكم الناس على الإنسان بكلماته.

أنه إذا كان يتطابق مع ما عاشوه في عصرهم السابق، فسيتمونه، إن لم يكن كذلك، لأن هناك العديد من أقوال سارتر، وهي كالتالي:

يُحكم على الإنسان بأنه حر، لأنه أُلقي به مرة في العالم، وهو مسؤول عن كل ما يفعله.
كيف أعامل المشتري؟ العدل شأن إنساني، ولا يحتاج إلى إله ليعلمه.
عندما يخوض الأثرياء حربًا مع بعضهم البعض، يموت الفقراء.
نحن لا نعرف ماذا نريد ونحن مسؤولون عما نحن عليه، وهذه هي الحقيقة.
أقول لكم الحقيقة: إما أن كل الناس أنبياء، أو أن الله غير موجود.
لا أستطيع أن أجعل الحرية هدفي ما لم يشاركني الآخرون هدفي.
المعركة الخاسرة هي معركة يعتقد المرء أنها خسرتها.
يجب أن نتصرف بناءً على المشاعر قبل أن نشعر بشيء ما.
يتحمل الإنسان المسؤولية الكاملة عن سلوكه وخياراته.
الوجود هو، الوجود الذاتي، الوجود هو ما.
أكره الضحايا الذين يحترمون معذبيهم.
يقول الوجودي على الفور أن الإنسان هو الألم.
الحرية هي ما تفعله بما صنعت.
الناس الآخرون هم الجحيم.
تبدأ الحياة باليأس.

في هذا المقال، نقدم عن فلسفة سارتر الوجودية، ومفهوم الوجودية، وملخصًا عن بول سارتر، وفلسفة سارتر الوجودية، وكيف غيّر مفاهيم الوجودية، بالإشارة إليها في أقوال سارتر.