مفهوم الديمقراطية

لغة: كلمة ديمقراطية (الإنجليزية: الديمقراطية من أصل يوناني، demosKratia) ؛ حيث تتكون الكلمة من جزأين: الجزء الأول من كلمة (ديموس: باليونانية، ديموس)، وتعني: عامة الناس، أو الشعب، والجزء الثاني (كراتوس: باليونانية كراتيا / كراتوس) مما يعني: القاعدة. الجمهور.^[١]

شروط: إنه أحد أنظمة الحكم القائمة، حيث تعود الحوكمة أو التشريع أو سلطة إصدار القوانين إلى الشعب أو الشعب أو الأمة (التي ظهر مفهومها بعد مفهوم الشعب). باختصار الديمقراطية تعني أن حكم الشعب (حكم الشعب من قبل الشعب)، وهي أهم ما يميز الديمقراطية عن أنظمة الحكم الأخرى. ^[٢]

تعتقد دائرة المعارف البريطانية أنه يمكن استخدام الديمقراطية لعدة معانٍ منها: تمثيلية، وقانونية، ومباشرة. أما الديمقراطية المباشرة فتعتبر شكلاً من أشكال الحكم العديدة، حيث يمارس المواطنون حق اتخاذ القرار في الأمور السياسية بناءً على رأي الأغلبية، ويمكن أيضًا استخدام كلمة ديمقراطية لوصف أي نظام آخر ؛ سواء كان ذلك سياسيًا أو اجتماعيًا أو اقتصاديًا. أما موسوعة أمريكا فتعرّف الديمقراطية بأنها: الطرق المختلفة التي تجعل الناس يشاركون في الحكومة، وهذه الأساليب مباشرة منها الليبرالية التي تعتمد على التمثيل الشعبي والحكومة الدستورية والاقتراع العام، وهذا النوع من الديمقراطية. منتشر في الولايات المتحدة وبريطانيا.^[٣]

ولأن تطوير الدساتير يسير جنباً إلى جنب مع تطور فكرة الديمقراطية. لقد مرت الحركة الدستورية في العالم بالعديد من التغييرات، كان بعضها تأسيسيًا، مثل الدستور الأمريكي والدستور الفرنسي، وبعضها كان لدساتير دول مستقلة حديثًا، أو ظهرت بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، مثل هو الحال في دول أوروبا الشرقية، وبعضها انطلق مع صعود قوى جديدة، مثل الهند وتركيا والبرازيل. على الرغم من وجود العديد من مسارات التحول الديمقراطي، إلا أن هذه الدول اعتمدت على مجموعة معينة من العوامل عند كتابة واعتماد دساتيرها، وأهمها: مستوى التنمية الاجتماعية في الدولة، وظروف الدولة الإقليمية والدولية على مستوى الدولة. لحظة التحول الديمقراطي. لهذا السبب، فإن الدستور والنظام الملائمين لدولة ما قد لا يكون أحدهما متوافقًا مع الآخر. إن التحول الديمقراطي لدولة ما لا يؤدي بالضرورة إلى إسقاط الدستور القديم كليًا، بل قد يكون من خلال سلسلة من التعديلات عليه ؛ لتتناسب مع المرحلة الجديدة وطبيعتها.^[٤]

أنواع الديمقراطية

يمكن تقسيم الديمقراطية إلى نوعين:^[٥]

• الديمقراطية المباشرة: أو ما يسمى بالديمقراطية النقية، حيث يصوت الشعب على قرارات تصدرها الحكومة، كإقرار أو رفض قوانين حديثة العهد، وتسمى الديمقراطية المباشرة. لأن الناس فيه يمارسون بشكل مباشر حقهم في اتخاذ القرارات دون وجود وسطاء أو من ينوب عنهم، وكان هذا النوع من الحوكمة نادرًا، لأنه كان من الصعب العثور على الأفراد وجمعهم في مكان واحد، من أجل التصويت على القرارات التي تم اتخاذها، وبالتالي فإن جميع الديمقراطيات السابقة ذات النوع المباشر كانت ضمن حدود المجتمعات الصغيرة، الديمقراطيات المباشرة الشهيرة في أثينا القديمة.
• الديموقراطية البرلمانية: إنه النظام السياسي الذي يصوت فيه أعضاء الحكومة على اختيار أعضاء الحكومة من قبل الشعب، ويتخذ هؤلاء الأعضاء قرارات تتماشى مع مصالح الناخبين. الديمقراطية في الآونة الأخيرة، بحيث أن غالبية سكان العالم قد بدأوا في الحكم على هذا النوع من التمثيل، والذي يسمى أيضًا (في حالات خاصة) النظام الجمهوري.

الديمقراطية والإسلام

يعد موضوع الديمقراطية من الموضوعات العريضة التي يمكن أن تستوعب أكثر من رأي ووجهة نظر واحدة. بحكم التغيير الذي حدث في المفهوم مع مرور الوقت، مما أدى إلى صعوبة تعريف المصطلح بطريقة متفق عليها. لهذه الأسباب وغيرها تعددت الآراء حول الديمقراطية ونقدها، لذلك أصبح من الصعب طرحها ومناقشتها معًا في مقال أو حتى في كتاب واحد. هذه بعض الأمثلة على ما تم ذكره.^[٦][٧]

الرأي المقابل للديمقراطية في الإسلام

يرى عباس محمود العقاد أن شريعة الإسلام هي سابقة القوانين الأخرى في تحديد وجود الديمقراطية الإنسانية، وهي الديمقراطية التي هي حق للإنسان أن يكسبها بإرادته، فيحق له الاختيار. حكومته معها، فهي لم تؤسس لمنع شر معين، أو إنهاء الفتنة، لكنها من الإجراءات التي تستخدمها الحكومات لتسهيل الطاعة المطلوبة والاستفادة من خدمات موظفيها والأجراء. تقوم الديمقراطية الإسلامية على أربع أسس تميزها عن الأنظمة الديمقراطية الأخرى، وهي:

• المسؤولية الفردية، وهذا يتكرر في مواضع كثيرة في القرآن الكريم. لا يُحاسب الإنسان على خطايا الآخرين. قال تعالى: (لا يتحمل أي حامل أعباء غيره)^[٨]وبالمثل، لا يُحاسب الشخص على خطيئة ارتكبها والديه أو أجداده.
• – عمومية الحقوق بين الناس، والمساواة بينهم، فالقرآن يدعو إلى المساواة في النسب والعمل. قال تعالى: (أيها الناس خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعرفوا بعضكم بعضاً).^[٩]
• وجوب الشورى في حكم أصحاب السلطة أمر الله تعالى بالحكم بالشورى بقوله: (وعلمتهم استشارة فيما بينهم).،^[١٠]وفي موضع آخر قال: (واستشيرهم في الأمر، فعندما تحسم فالتوكل على الله).،^[١١] وقد طبق النبي – صلى الله عليه وسلم – مبدأ الشورى في كثير من المواقف، فأخذ آراء أصحابه بعد التشاور معهم، وعمل فيما قالوا خلافًا لما أراد.
• التضامن بين أفراد المجتمع على اختلاف طوائفهم وطبقاتهم، حيث تعيش الأمة معًا في تضامن وتضامن، ويدفع كل واحد منهم الشر على الآخر قدر استطاعته. يتم استدعاؤهم بالأسماء، في الماضي أو الحاضر.^[١٢]

المراجع

1. ↑ مفهوم الديمقراطية في الإسلام islamqa.info، 1-2-2008، تم الوصول إليه بتاريخ 9-29-2017. فعل.
2. ↑ محمد شاكر شريف حقيقة الديمقراطية (الطبعة الأولى)، الصفحات 4-5، الجزء 1. مقتبس.
3. ↑ أحمد صابر حوحو “مبادئ الديمقراطية ومكوناتها”، المفكرالعدد الخامس، ص. 325. مقتبس.
4. ↑ ممدوح مبروك (9-26-2017 م) “صياغة الدساتير والتحول الديمقراطي”. ديمقراطيةرقم 68، ص. 636- مقتبس.
5. ↑ “ديمقراطية”، المعرفهشاهده في 17 أكتوبر 2017. act.
6. ↑ إبراهيم بن محمد الحقيل (2012 م) “تناقض ديمقراطي مع الإسلام”. www.saaid.netشاهده بتاريخ 9-29-2017. فعل.
7. ↑ مفهوم الديمقراطية في الإسلام islamqa.info، 1-2-2008، تم الدخول إليه بتاريخ 9-29-2017. فعل.
8. ↑ سورة الأنعام الآية: 164.
9. ↑ سورة الحجرات الآية 13.
10. ↑ سورة الشورى الآية: 38.
11. ↑ سورة العمران الآية: 159.
12. ↑ عباس محمود العقاد (2005 م)، الديمقراطية في الإسلام (الطبعة الأولى)، مصر: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، ص. 29، الجزء 1. مقتبس.