معلومات عن مسجد آيا صوفيا، آيا صوفيا هي مثال جميل ودليل على تطور البناء والعمارة والديكور، والذي تم تحويله إلى ثلاثة مبانٍ مختلفة، بما في ذلك مسجد، وسنتحدث بشيء من التفصيل عن آيا صوفيا ومبانيها التحول إلى مسجد ومتحف في المقال القادم.

معلومات عن آيا صوفيا

  • كانت آيا صوفيا القديمة كنيسة مسيحية أرثوذكسية شرقية، قبل أن يحولها محمد الفاتح السلطان السابع لعائلة عثمان إلى مسجد، ثم في عام 1935 م أصبحت متحفًا دينيًا.
  • تقع آيا صوفيا في اسطنبول، تركيا، وهي خير دليل على زخرفة الفترة العثمانية وكذلك العمارة البيزنطية.
  • في عام 532 م، عمل الإمبراطور الأول جستنيان على بناء تلك الكنيسة، واستغرق بناؤها حوالي خمس سنوات، ثم تم افتتاحها رسميًا في عام 537 بعد الميلاد.
  • أراد جستنيان عدم بناء كاتدرائية بالطريقة المعتادة لعصره، لأنه أراد دائمًا إنشاء ابتكار جديد، لذلك قام بتعيين تصميم مبنى آيا صوفيا إلى اثنين من أكثر المهندسين المعماريين كفاءة.
  • كان هذان المهندسان هما إيزيدور من ميليسيا وأنثيميوس ترالين، وكلاهما من الأناضول، وهو مؤشر واضح على تطور دراسات البناء في الأناضول في عهد الإمبراطور جستنيان.
  • لهذا السبب، لم يكن من الضروري إسناد مهمة تشييد المباني البيزنطية لمهندسي الدولة الرومانية.

انظر أيضاً: معلومات عن القدس والمسجد الأقصى

نبذة تاريخية

  • يمكن القول أن المبنى صرح معماري وعمل فني فريد. يقع في مدينة اسطنبول وتحديداً ضمن منطقة السلطان أحمد وبالقرب من المسجد الأزرق.
  • كان المبنى كنيسة لمدة 916 عامًا تقريبًا، ثم أصبح مسجدًا لمدة 481 عامًا، ومنذ عام 1935 م أصبح متحفًا، ويعتبر من أشهر التحف والأعمال المعمارية في تاريخ الشرق الأوسط.
  • يشار إلى أن آيا صوفيا شيدت على أنقاض كاتدرائية أخرى بناها الإمبراطور الشهير قسطنطين، واكتمل بناؤها في عام 360 في عهد قسطنطين الثاني.
  • كانت تسمى هذه الكاتدرائية في الأصل Megali Ecclesia، والتي تعني الكنيسة الكبرى، ثم تم تغيير اسمها إلى آيا صوفيا، مما يعني مكان الحكمة المقدسة، بعد نهاية القرن الخامس، وهو ما يعني آيا صوفيا.
  • كان لمبنى آيا صوفيا في الأصل سقف خشبي، وقد احترق بالكامل في عمل تمرد، ولهذا أعاد ثيودور الثاني بناءه وافتتح للعبادة في عام 415 بعد الميلاد.
  • العملية الثانية لبناء المبنى لا تختلف كثيرًا عن الأولى، لأن الكنيسة لها أيضًا سقف خشبي وجدران حجرية، والمبنى بأكمله احترق للمرة الثانية نتيجة التمردات في عام 532.

المبنى الثالث لآيا صوفيا

  • بعد الحريق الثاني في المبنى، والذي تسبب في تدميره بالكامل، أصدر الإمبراطور الأول جستنيان قرارًا بإعادة بناء المبنى، ولكن بشكل أفضل وأكبر من ذي قبل، وبالتالي أمر أفضل وأشهر المهندسين المعماريين وقت بنائه.
  • والمبنى الموجود حتى يومنا هذا هو المبنى الذي شيد للمرة الثالثة والذي استغرق خمس سنوات متتالية دون استكمال تصميم الزخارف، وفتح المبنى للعبادة.
  • يعتبر المبنى الحالي لآيا صوفيا من التحف الفنية التي تظهر الفن المبكر للعمارة البيزنطية، بالإضافة إلى تقاليد العمارة الرومانية بلمسة شرقية وأعمال فنية شرقية.
  • يمكن القول أن آيا صوفيا تعتبر تحفة معمارية فريدة من نوعها في وسط اسطنبول، ويذكر أن المبنى صمم على طراز بازيليك مقبب.
  • يبلغ طول المبنى مائة متر، ويبلغ ارتفاع القبة حوالي خمسة وخمسين متراً، وبذلك يكون أعلى من قبة المعبد الروماني للبانثيون، ويبلغ قطر القبة ثلاثين متراً.
  • بعد عشر سنوات فقط من تشييد المبنى، سقط الجزء الشرقي منه بسبب زلزال في اسطنبول، إلى جانب سقوط جزء كبير من القبة.
  • لذلك أمر الإمبراطور الأول جستنيان بإعادة بناء القبة، وهذه المرة بُنيت أعلى من سابقتها، بالإضافة إلى زيادة قوة الأساسات التي بنيت عليها القبة.
  • يشار إلى أن هذه القبة لا تزال قائمة حتى اليوم لأنها صمدت أمام كل الأحداث منذ إنشائها.

تحولت آيا صوفيا إلى مسجد

  • استُخدمت آيا صوفيا ككاتدرائية ومركز للعقيدة المسيحية لفترة طويلة، حتى وصل الدين الإسلامي إلى اسطنبول عام 1453 م.
  • لم يكن هناك مسجد داخل اسطنبول لأداء صلاة الجمعة، والتي بعد فتح الإسلام، ولأنه لم يكن من الممكن بناء مسجد جديد في مثل هذا الوقت القصير، قام السلطان بتحويل كاتدرائية آيا صوفيا إلى مسجد.
  • ثم اشترى المبنى، وأمر بتغطية جميع الرسومات الفسيفسائية التي كانت داخل المبنى ولم يزيلها، لمراعاة مشاعر المسيحيين، وذكر أن هذه الرسومات كانت داخل المبنى حتى اليوم.
  • نفذ السلطان محمد فتح الإسلام في اسطنبول، وكان والده السلطان خوجة مراد، وكان ذلك حلم والده الذي أكمله.
  • وأمر السلطان محمد بإقامة الأذان في المبنى عندما فتح مدينة اسطنبول، كما أجرى صلاته الأولى وهي صلاة مكونة من وحدتين ليشكر الله على هذا الفتح العظيم.
  • حوّل السلطان الكاتدرائية إلى مسجد بإضافة أربع مآذن وهي مآذن أسطوانية بالإضافة إلى قمة مخروطية الشكل.
  • تم إضافة مئذنة إلى المسجد لاحقًا من قبل السلطان بايزيد الثاني خلال الفترة العثمانية.
  • هذه الإضافات تجعل المبنى أكثر جمالا وتمنحه جمالا أفضل ولا تؤثر على العمارة البيزنطية بداخله.
  • ويذكر أن قبة المسجد تم تطويرها بشكل جميل للغاية خلال هذه الفترة، وذلك لأنها قبة فريدة من نوعها، لما لها من مظهر معلق في السماء.
  • إن جمال القبة ومظهرها أمر طبيعي نسبيًا، وبالتالي لأن المهندسين البيزنطيين في ذلك الوقت كان لديهم الكثير من الخبرة والقدرة على تغيير كل شيء ليبدو جذابًا وحديدًا.
  • استمر البناء كمسجد حتى أوائل القرن العشرين، ثم قام كمال أتاتورك بتحويله إلى متحف، هذه المرة حتى يومنا هذا.

شاهدي أيضاً: ما هو شكل قبة الصخرة؟

بناء العمارة

  • كان المبنى قادرًا على الجمع بين العديد من الأفكار المعمارية لهذه الفترة، ويمكن حتى وصفه بأنه ذروة العمارة البيزنطية داخل منطقة البازيليك.
  • المبنى على شكل مستطيل على طراز البازيليك بجوار القبة التي تقع أعلى المربع في المنتصف.
  • يتكون المبنى بشكل أساسي من ردهة أمامية كبيرة، محاطة بأروقة من ثلاث جهات، ثم الصالة الرئيسية، بالإضافة إلى الصالات الجانبية.
  • ويوجد فوق القاعة الرئيسية قبة كبيرة مدعومة بمبنى منخفض مربع الشكل يشبه الأعمدة الكبيرة فوقها أقواس كبيرة تربط بينها مقرنصات وتدعم أساس القبة.
  • على الجانبين الشرقي والغربي، تقع القبة على أنصاف قباب كبيرة، والتي بدورها تقع على أقواس وأقواس منخفضة، مما يقلل الضغط على الجدران.
  • القبة مغطاة من الداخل بطبقة من مادة الرصاص حتى لا تتضرر من العوامل الجوية، وتحتها نوافذ تفتح للإضاءة.
  • الزخرفة متعددة الأضلاع وتقع في الشرق، بينما تقع المعمودية في الجنوب.
  • يحتوي الفناء على درج يؤدي إلى الطابق العلوي المخصص للسيدات.
  • في وقت لاحق أضيفت بعض المباني الدينية إلى المبنى الرئيسي، المرتبطة به بطريقة ما، وهناك العديد من المصليات المحاطة بالمبنى، مع العديد من الغرف على الرغم من أنها تستخدم لأغراض – الصلاة أو رجال الدين.

تصميم داخلي

  • كان هناك اهتمام كبير بجعل الجزء الداخلي للمبنى مزخرفًا وجميلًا، وقد استخدم الإمبراطور الأول جستنيان كل الإمكانيات المتاحة له في ذلك الوقت، حتى يتمكن من تزيين المبنى وتجميله.
  • معظم الجدران مغطاة بألواح مصنوعة من مادة الرخام بألوان وأنواع مختلفة، وسقوف المبنى مزينة بنقوش جميلة باستخدام الفسيفساء وفن الجص.
  • غُطيت معظم هذه الرسوم في عهد الدولة العثمانية بطبقات من الجبس، بالإضافة إلى رسمها بزخارف هندسية وأعمال فنية للخط العربي.
  • على الرغم من تغطية كل هذه الرسومات، إلا أن العديد من الطبقات المستخدمة لإخفائها تتساقط، مما يكشف عن الأعمال الفنية القديمة التي تكمن تحتها.

الديكور الداخلي

  • تقع قبة المبنى وسط الأشجار الكثيفة في مدينة اسطنبول، ويمكن رؤيتها في المنظر العالي المطل على مضيق البوسفور، ترتفع مآذن المبنى وكأنها ناطحات سحاب.
  • المآذن الست مقابل المسجد الأزرق، وجدرانها بلون قرمزي مختلف يميل نحو اللون الوردي، ونرى أن المبنى قوي ونبيل وفي مكان بارز.

تحويل آيا صوفيا إلى متحف

  • كانت آيا صوفيا أول كاتدرائية كبيرة بناها الإمبراطور البيزنطي الأول جستنيان (532-537 م)، والتي سقطت قبة أكثر من مرة.
  • آخر مرة أعيد بناؤها وإعادة بنائها في عام 1346 بعد الميلاد، وتم إجراء الكثير من أعمال الترميم والتصحيح خلال الفترة العثمانية.
  • قام السلطان العثماني محمد الفاتح بتحويل المبنى إلى مسجد وأجرى بعض التغييرات عليه.
  • ثم تحول المبنى إلى متحف في عام 1934 م على يد أتاتورك، ويحتوي على ملايين الكنوز المسيحية والإسلامية التي لا تقدر بأي ثمن.
  • في الوقت الحاضر، يعد متحف آيا صوفيا من أشهر المتاحف الأثرية في تركيا، والذي يضم تراثًا طويلًا للعديد من التواريخ والعصور الماضية.
  • يأتي العديد من السياح من جميع أنحاء العالم لمشاهدة المتحف على مدار العام.

طالبوا بإعادة آيا صوفيا كمسجد

  • في اليوم المقابل من 31 مايو من العام الميلادي 2014، بأمر من الرئيس التركي أردوغان، نظمت جمعية تسمى شباب الأناضول حدثًا لأداء صلاة الفجر في ساحة مسجد آيا صوفيا.
  • الهدف من الحدث هو إعادة المبنى الذي أصبح متحفًا إلى المسجد.
  • يشار إلى أن الجمعية حصلت على نحو خمسة عشر مليون توقيع، من أجل تقديم طلب لإعادة المبنى ليصبح متحفًا.
  • نشر المستشار الخاص لرئيس وزراء تركيا بيانا قال فيه إنه لا توجد نية لتغيير متحف آيا صوفيا وتحويله إلى مسجد، في الوقت الحالي.

انظر أيضا: معلومات مفصلة عن مسجد الشيخ زايد

وبذلك نكون قد انتهينا من تقديم معلومات خاصة عن مسجد آيا صوفيا الذي يعد من أهم وأبرز الأمثلة على جمال الزخرفة العثمانية بالإضافة إلى جمال العمارة البيزنطية، وهو شاهد على كل تلك الأحداث التاريخية في بكل معنى الكلمة.