موعد توقف عرفات 2022 في السعودية وتاريخ عيد الأضحى 2022 السعودية..من الأشياء التي حظيت بشعبية على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث مع اقتراب إجابات عيد موسم الحج المبارك. شهر الدافع كما يبرز كل عام على اعتبار أنه بلد مناسك الحج.
وأعلنت المحكمة العليا للمملكة العربية السعودية، أن الأربعاء، الذي يصادف الأول من يونيو الجاري، هو الأول من شهر ذي القعدة 1443 هـ، وبناءً عليه، فإن التحقيق في هلال شهر ذي القعدة- وسيكون القعدة يوم الاربعاء الموافق 29 يونيو 2022.
موعد توقف عرفات 2022 في السعودية وتاريخ عيد الأضحى 2022 السعودية
موعد توقف عرفات في 2022 سيكون من أكبر يومين، أي الجمعة 8 يوليو 2022، إذا تأكدت رؤية هلال شهر ذي القعدة مساء الأربعاء، التاسع والعشرون من ذي القعدة، بحيث يبدأ شهر الخميس 30 يونيو ويوم عرفات 9 بدافع: الجمعة، التهديد بالنحر، السبت، العاشر من ذي التبرير. 9 يوليو.
موعد العيد الكبير 2022
بينما يأتي اليوم الثاني فيما يتعلق بتوقيت توقف عرفات 2022 يوم السبت 9 يوليو 2022، في حال عدم ثبوت هلال شهر ذي القطة، حيث يبدأ الشهر في ذلك الوقت. بالتوقيت المحلي يوم الجمعة 1 تموز بحيث يكون يوم عرفات 9 ذو الجستيفي السبت 9 تموز بحيث يكون موعد موسم الحج العاشر من تموز 2022.
بالإضافة إلى مراجعة توقيت توقف عرفات عام 2022 في اليومين الماضيين، وتشير الحسابات الفلكية إلى أن موعد يوم عرفات هو الجمعة 8 يوليو 2022، الموافق 9 ذي التبرير 1443، وأيام العطلة للعاملين. في العيد العظيم والمبارك، الذي تم تحديد موعده بشكل فلكي، هو من 8 إلى 12 يوليو 2022.
فضل صيام يوم عرفة
وكانت دار الإفتاء المصرية قد تلقت سؤالاً عن حكم صيام يوم عرفات، وأكدت أن صيام يوم عرفات، وهو اليوم التاسع من ذي الحجة، لغير الحجاج سنة مؤكدة.، ورَوَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم، وهو من أسمى الأيام، لحديث مسلم: «مَا مِنْ يَوْمٍ أكثر من الله أن يحرر عبدًا من النار يوم عرفة.
بيت الفتوى
أما الحاج فقد ذهب جمهور الفقهاء – المالكي والشافعي والحنبلي – إلى عدم استحسان صيام يوم عرفة، حتى لو كان قوياً، وصومه مكروه عليه. المالكية والحنابلة وضد أول الشافعي، لما رويت أم الأفضلية بنت الوريث رضي الله عنهما رضي الله عنهما. وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَ، أخرجه البخاري، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَصُمْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ. رواه الترمذي.
وتابعت دار الافتاء: الحكمة من كراهية صيام يوم عرفة للحاج ؛ لأنه يضعف من قيامه والصلاة، فتركه أفضل، وقيل: لأنهم هم. وضيوف الله وزواره، وذكر الشافعيون: يسن أن يفطر المسافر والمريض إطلاقا.، لأنه فقد السبب، وذهبت المذهب الحنفي إلى استحسانه للحاج – أيضًا – إذا لم يضعفه من الوقوف عند عرفات ولم يخالف الدعاء، فلو أضعفه لم يوافق على الصيام، والله تعالى أعلم.