صيام ست أيام من بياض شوال أي صيام أول ستة أيام متتالية من شهر شوال بعد أول أيام العيد ؛ لأنه لا يجوز في الإسلام صيام أول أيام عيد الفطر بإجماع العلماء، والسبب هو. أن المسلمين لا يظنون أنه كمال يوم من أيام رمضان فيصومونه أي حتى لا يربكهم ويصوموا ستة أيام متتالية من شهر شوال بعد شهر رمضان المبارك. رمضان فيه فضائل شرعية كثيرة، لا سيما في صيام التطوع. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(من صام شهر رمضان ثم تبعه بالسادس من شهر شوال فهو كصيام الدهر كله)

حكم صيام الأيام الستة البيضاء من شوال

وفي نفس السياق المذكور اعلاه اوضحت دار الافتاء ان بداية صيام الست من شوال ويستحب أن يبدأ الصائم بعد الصيام أول أيام عيد الفطر الفضل لهم في نية الإنسان الإسراع بالخير والثواب، فكلما أسرع الإنسان في اختيار الأيام الأولى من شهر شوال بعده. وليمة اليوم ويعتبر مكانته أفضل في التعجيل بالعبادات، كما أن الحديث الصحيح المذكور واضح في معناه، فلا يوجد مسلم لا يحب الثواب. صوم دائمأما إذا أراد المسلم تأجيل صيامهم أو تفريقهم مدة من الزمن مدينة شوال وهذا جائز أيضا لعموم الحديث وعمومته فيأخذ المسلم الأجر أيضا.

صيام ستة أيام من شوال بعد أول أيام عيد الفطر لإتمام السنة

كما أن الصوم عامة من الواجبات التي تنقي القلوب والأرواح شهر رمضان فالقدوس هو أحب الشهور الهجرية إلى الله، وقد خصه الله تعالى بليلة خير من ألف شهر. ليلة القدر وذلك لعظمته ومكانته عند الله، وسعى المسلم لإتمام الطاعة الثانية دليل على قبول الله تعالى بأول طاعة من المسلم، أي أن المسلم أراد الصيام بعد انقضاء الصيام. شهر رمضان لزيادة الطاعة، هذا من الدليل المادي للقبول صيام رمضانوأما من اتبع الطاعة معصية، فهذا دليل على أن الرب لم يقبل منه أول طاعة.

صيام الست من شوال بنية قضاء أيام رمضان

أيضا في حالة أولئك الذين يسارعون إلى الداخل صيام الست من شوال نية لقضاء أيام من شهر رمضانوله حكم آخر حيث لا يجوز الجمع بين نية الفريضة وبين نية النافلة فيكون قضاء أيام شهر رمضان واحدًا. الإنفاق الإجباريأما صيام ستة أيام من البيض من شهر شوال هو صيام النفل لا يجوز شرعا، والأولى للمسلم عدم المضي فيه صيام الست من شوال إلا بعد قضاء الأيام الضائعة من شهر رمضان، بحسب ما صرح به مفتي المملكة العربية السعودية بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.