حكم دخول الميقات من غير لباس الإحرامالإحرام من الطقوس الواجبة على المسلمين الذين يريدون زيارة بيت الله الحرام بنية الحج أو العمرة. و وفي مقالتنا اليوم عبر موقع محمود حسونة سنتعرف على حكم دخول الميقات بدون لباس الإحرام في الشرع بعد أن نتعرف على مواقيت الإحرام.
الإحرام من الميقات
الميقات هو مفرد الأزمنة، ويعني الأزمنة المكانية التي يحرم فيها الحاج أو الحاج من الذهاب إلى بيت الله
- ميقات ذو الحليفة: وهي ميقات أهل المدينة المنورة وتعرف حالياً بأبيار علي وتقع شمال بيت الله الحرام.
- ميقات الجحفة: والتي انتقلت فيما بعد إلى ميقات رابغ وهي لشعوب الدول العربية في إفريقيا وبقية القارة، ولأهل الشام.
- ميقات يلملام: وتعرف حاليا بالسعدية، وهي ميقات أهل الجنوب باتجاه اليمن ومحيطها.
- ميقات الزرق: وهو ميقات أهل الشرق باتجاه العراق وإيران وما جاء من جهتهم وبعد أن هجروا حرم الناس من عمليات التهريب التي تتم في وادي العقيق قرب ذي عرق.
- ميقات قرن المنازل: وهو ميقات اهل نجد ويعرف اليوم بالسيل.
حكم دخول الميقات من غير لباس الإحرام من فعل الإحرام؟ من الميقات بغير لباس الإحرام يلزمه فديةلا يجوز للحاج أو الحاج أن يمضي وقت الإحرام إلا بعد الدخول في نية الإحرام ولبس ثوب الإحرام. بملابسه حتى يشتري لباس الإحرام ويستبدلها، وهنا يلزمه أقل من الأضحية، وقد شرح الإمام ابن باز – رحمه الله – هذه المسألة بمثل هذا السؤال الذي وجه إليه، فأجاب: إذا أحرمت بملابسك، ونويت العمرة، سواء كانت عمرة أو حجًا، فتغيرت بجدة ؛ لا حرج عليك، وعليك دفع فدية خاصة، فدية أقل من الأضحية، فدية إطعام ستة مساكين، عن كل مسكين نصف صاع لبس الثوب، أو صيام ثلاثة أيام. أو ذبح شاة لك الخيار “.[2]
متى أرتدي ملابس الإحرام؟
وخلاصة فتوى العلماء في الراجح في أقوالهم أن الإحرام من الميقات، ونية الإحرام نية الدخول في النسك، والشرع أن يدخلوا الحرمان من الميقات. ميقات، وفي بعض الحالات، كأن يكون الإنسان على متن طائرة قادمًا إلى جدة لأداء فريضة الحج أو العمرة، فيجوز له أن يستحم ويطيب بيته، ولا يجوز له لبسها. لباس الإحرام في بيته، إلا أنه إذا اقتربت الطائرة من الميقات لبس لباس الإحرام ويعلن النية،[3]وفي قول آخر عن الإمام ابن باز – رحمه الله – عن الإحرام قبل دخول الميقات، قال لمن كان قريبًا من الميقات في داره: (لا بأس في الاستحمام والتنظيف). على لباس الإحرام، ودهن الطيب في بيوتهم. لأنهم قريبون من الميقات بالسيارات، لكن ما يشرع لهم أن لا يحرموا إلا من الميقات، والإحرام: نية الدخول في النسك، هذا هو الإحرام، ثم يشرع لهم. بقصد التكلم بالمناسك فيقول: لبيك عمرة أو لبيك حج