إن الحضارة عند ابن خلدون لها علاقة عظيمة بالحضارات الحديثة حتى اليوم، لذا أصبحت الحضارة بالنسبة للعربي المسلم.
إنها مدن أبنية ونفط وسيارات وطائرات فارهة، وأصبحت الثقافة بالنسبة له مسابقة ثقافية ومقاطع فيديو.
يمكن رؤية المدن كطرق ومطارات وأضواء ملونة والعديد من الجسور المعبدة بطريقة تزين المكان، لذا تابعونا للحصول على كافة التفاصيل في مقالنا على.
معنى الحضارة
- الحضارة لها معنى قديم وهو أنه لا حضارة بدون إنسان ولا إنسان بدون تاريخ.
- عرف البشر الحضارة أيضًا منذ العصور القديمة، وهم يعبرون عن مظاهرها من خلال العديد من الأشكال والألوان المادية والمعنوية المختلفة.
- لكنها تختلف من مجتمع إلى آخر ومن وقت لآخر بسبب الحضارة.
- كما أنه نتاج الجهد البشري الذي يبذله لتحسين وضعه الحياتي، سواء كان مجهودًا مقصودًا أو غير مقصود، سواء كان ماديًا أو معنويًا.
- تستخدم كلمة حضارة في الأدب والتاريخ العام، لأنها الوصف التاريخي لجميع فترات التاريخ.
- لكن هذه ليست ظاهرة تاريخية واجتماعية، وتعتبر أول دراسة علمية للحضارة في بداية القرن التاسع عشر.
- في ذلك الوقت وردت كلمة حضارة في قاموس الأكاديمية الفرنسية وكانت تعني القسوة.
- ويبدأ في معرفة هذه الكلمة في كل مكان على المستوى اللغوي والفكري والاجتماعي.
- مفهوم الحضارة له أبعاد عديدة والعديد من التعريفات المختلفة، تختلف باختلاف التفكير والأطر المفاهيمية لكل باحث.
- على الرغم من وجود ارتباك واضح في استخدام مفهوم الحضارة والمفاهيم الأخرى المرتبطة به ارتباطًا وثيقًا، مثل الثقافة والمدنية.
- كما ورد في لسان العرب في مقال “الحضور” بفتح حرف H أو كسره فهو يعني السكن العمراني أو المدن.
- كلمة حضر في قاموس “المتن اللغة” تعني حضارة معادية للبدو، كما وردت في قاموس “الواسط”.
-
-
- الحضارة تعني العيش في المناطق الحضرية، وهي مظهر من مظاهر تطور المجتمع الحضري وتطور العلم والفن والأدب.
- الحضارة هي الانتقال من الحياة البدوية إلى الحياة الحضرية.
- هذه هي المرحلة المتقدمة من المجتمع ككل، ويبدأ الجميع في تنظيم حياته وعلاقته بالآخرين.
-
- الحضارة بمعناها العام تقدم ونمو، وليست الحضارة مجرد تقدم تكنولوجي.
- بل هو التمسك العقلي للإيمان والقيم الإنسانية لمنفعة الإنسان وسعادته.
- والحضارة تعني التحضر والتحضر، أو بالمعنى العام الحضاري.
اقرأ أيضا: ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية وأصولها
نظريات الحضارة
يختلف الفلاسفة والعلماء والمفكرون في تطوير تعريف الحضارة، وكذلك نظريات الحضارة.
النظرية البيئية
يعود إلى الفلاسفة اليونانيين، الذين قالوا إن البيئة لها تأثير على تكوين الصورة العقلية والجسدية للإنسان.
حسب السلوك والعمل والطعام والنشاط والمظهر واللون والمظهر.
النظرية الدينية
تعود هذه النظرية إلى حكماء الصين والهند وقد تبناها مفكرون آخرون في العصر الحديث.
يقولون أن الدين هو السبب الرئيسي لبناء الحضارات.
النظرية الفيزيائية
إنها إحدى النظريات التي توحد المادية والجدلية، وبين المادية التاريخية والنظرية الاقتصادية.
لأن الاقتصاد هو الأساس الأساسي الذي يقوم عليه النسيج الاجتماعي.
نظرية الجنس
- هذه نظرية جاءت من الإغريق والرومان والصين والهند، ووجدت أن هناك جنسًا بشريًا محددًا.
- لها خصائص خلقية وخلقية مفضلة على سائر الأعراق، لأنها قادرة على خلق الحضارة.
- وقد تم إحياء هذه النظرية بقوة، خاصة خلال فترة ظهور الاستعمار، وتحظى بدعم خاص على المستوى السياسي والفكري.
نظرية التحدي والاستجابة
- إنها ملك للمؤرخ “أرنولد تويمبي” الذي حلل ودرس إحدى وعشرين حضارة درسها في دراسة شاملة ومقارنة.
- وخلص إلى أن حركة التاريخ لا ترجع إلى البيئة الجغرافية أو الأجناس، بل هي موقف جماعي.
- التحديات المقابلة ونوع الإجابة أو الاستجابة لها.
مفهوم الحضارة عند ابن خلدون
- الحضارة عند ابن خلدون ظاهرة اجتماعية وتاريخية، وهي إتقان الرفاهية وإيجاد ظروفها وتكلفة الحرف.
- الذي جمّل أجداده، وجميع فنونه من الأعمال المعدة للمطابخ، والملابس، والمراتب، والأواني، ولجميع أحوال المنزل.
- وهو تحقيق أعلى مستوى من التطور الشخصي والثقافي المحلي للمجموعة، ويقول ابن خلدون: الحضارة هي هدف التمدين.
- ونهاية حياته وانه مؤذن فساده .. الحضارة نهاية العمران.
- وكما عبر عنها ابن خلدون تارة في الدولة، وأخرى في الحضارة وأخرى في البناء، والسبب في ذلك عدم الدقة في استخدام مصطلح الحضارة.
- بسبب فارق التوقيت بين الحضارات.
- الحضارة حسب ابن خلدون هي سلسلة من الدول في ثلاث مراحل.
- يقول ابن خلدون: إن المؤسسة البدوية كلها وحضارتها وملكها وسوقها لها عصر ملموس.
- أيضا، الإنسان في المكونات هو عمر ملموس.
- يتضح مفهوم الحضارة عند ابن خلدون من خلال تتبع نظريته الحضارية أو عصور الحضارة.
- وهو المؤرخ الوحيد الذي يدرس الحضارة ويكشف عن مراحلها الثلاث ويعرف الصراع بين البدو والحضارة.
- كان أول من قال إن مسار التاريخ هو حلقة لا نهاية لها من البدو إلى الحضارة، والحضارة هي مرحلة في تطور البدو.
عصور الحضارة حسب ابن خلدون
الحلقة الأولى
- هذه هي مرحلة بناء الدولة وبناء الدولة، مرحلة الولادة وتوليد تلك المرحلة.
- لها خصائص تجعلها مؤهلة وقادرة على بناء الدولة وحمايتها.
- ويمثلهم البدو الذين يعيشون في الصحاري والسهول الجبلية والتتار في السهول ولا يخضعون للقوانين المدنية.
- لا تحكمهم إلا عاداتهم وتقاليدهم واحتياجاتهم.
المرحلة الثانية
- وتعتبر هذه الفترة فترة قوة وازدهار بلغت فيها الحضارة ذروتها وأعلى مراحلها وقوتها.
- كانت هذه فترة القوة والمهارة في الصناعات والعلوم، وتمتع جيل تلك الفترة بالازدهار الاقتصادي.
- وتوسع المدينة وتعقيدها، وعاد من البدو إلى الحضارة ومن الاغتسال إلى الترف.
قد تكون مهتمًا: ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية وأصولها
المستوى الثالث
- هذه هي فترة الضعف والانحلال، ثم الزوال والانقراض، فيعم في تلك الفترة الضعف على الدولة والشعب.
- إنهم يميلون إلى الانغماس في الفخامة والراحة في المتعة والإسراف والشهوة.
- وأوصوا حرسهم وحرس حراسهم بأمر الدفاع وألقوا أسلحتهم.
أسباب انحدار الحضارة عند ابن خلدون
متوتر
- هناك توتر كبير، وهو التوتر الذي يوحدهم من خلال روابط القرابة والجيل، وهو قوي، وهذا هو الحال في بداية قيام الدولة وبعد الاستقرار.
- والانتقال من مرحلة التأسيس إلى مرحلة الحضارة، تبدأ العلاقة مع ذلك التوتر بالضعف والتفكك بسبب الترف والقهر.
- أما العصبية البسيطة فكانت بعد وفاة العمدة، وتألفت من الدائرة المقربة من الحاكم وأتباعه.
- إنهم قلقون من الدولة وحاكمها.
الغناء للملك
الخلوة بالملك والمجد بلا مشورة، الأمر الذي دفعه إلى الغطرسة والغضب، فرفض أن يشاركه أحد، ولا سيما أهله من توتّره، فأبعدهم عن مملكته.
أخذهم بالقتل والإذلال والسرقة، حتى أصبحوا أعداءه، وبدأ الحاكم في المعاناة أكثر مما بدأ ببناء مملكته.
انظر أيضاً: أهمية الحضارة المصرية القديمة
وأخيرًا، يعود سبب تدهور الاقتصاد إلى سقوط الكثير من الكماليات، وكل ذلك يزيد من قوة الدولة ويسبب سقوطها.
ثم تأتي حضارة أخرى أقوى من هذه، والتاريخ يعيد نفسه، ونرجو أن تستفيدوا منها كثيراً وبشكل واضح، ما دمتوا صالحين.