حول كتاب نظرية المعرفة. إذا كنت من المهتمين بالكتب الفلسفية، فإن كتاب The Theory of Knowledge هو من أشمل وأفضل المؤلفات حول المعرفة الإنسانية وحدودها، قدمه الكاتب زكي نجيب محمود وسأله عن إجابات للعديد من الأسئلة المتعلقة بالإنسان وحياته. القدرة على المعرفة.
لذلك سنشرح لكم من خلال المقال على لمحة عامة عن كتاب نظرية المعرفة وملخص لأهم أفكاره في السطور القادمة.
عن كتاب “نظرية المعرفة”
- نظرية المعرفة كتاب للكاتب الشهير زكي نجيب محمود المعروف بكتاباته الفلسفية الشهيرة.
- نُشرت الطبعة الأولى من كتاب نظرية المعرفة عام 1956
- للكاتب عدة كتب أخرى في مجال الفلسفة، منها المنطق الإيجابي ونافذة على فلسفة العصر.
- كما يهتم الكاتب بالكتابة الفكرية وله عدة كتب مثل كتاب “تجديد الفكر العربي”.
- أما كتاب The Theory of Knowledge فهو من الكتب الفلسفية التي تعنى بتحليل المعرفة الإنسانية من جميع الجهات، مما يجعله من أفضل الأعمال الفلسفية للكاتب.
- يتناول كتاب نظرية المعرفة بعض الجوانب المهمة، بما في ذلك طبيعة المعرفة بشكل عام، بغض النظر عن نوع الحقيقة والمصدر الذي يستمد الإنسان معرفته منه.
- يناقش الكتاب أيضًا مدى قدرة الشخص على المعرفة وما إذا كان يستطيع فهم جميع الجوانب أو أن قدرته لها حدود معينة.
- يعرض الكاتب جميع المشكلات الفلسفية المختلفة حول المعرفة من خلال هذا الكتاب، ويقدم إجابات عديدة لكل منها لمعرفة طبيعة وأصل وحدود المعرفة.
ولا تنس قراءة مقالنا عن: حول كتاب الأنثروبولوجيا التطبيقية
أقسام كتاب نظرية المعرفة
ينقسم كتاب نظرية المعرفة إلى ثلاثة أجزاء رئيسية تتناول بعض الموضوعات المهمة المتعلقة بالمعرفة الإنسانية ومدى معرفته بالبيانات من حوله، وهي كما يلي:
- يتناول الفصل الأول طبيعة معرفة الواقعيين والبراغماتيين.
- الفصل الثاني: ويتضمن مصدر المعرفة لدى التجريبيين والمتصوفين والنقاد والعقلانيين.
- الفصل الثالث: ويغطي حدود معرفة المشككين والعقائد والوضعيين والنقاد.
ملخص كتاب نظرية المعرفة
اهتم الكاتب زكي نجيب محمود بشرح العديد من الأفكار منها طبيعة المعرفة وأصلها ومحدوديتها. لكل منهم فصل منفصل في الكتاب ليوضح من خلاله جميع الأسئلة الفلسفية للعقائد المختلفة. نقدم لكم أهم النقاط التي تم تناولها في فصول الكتاب على النحو التالي:
الفصل الأول: طبيعة المعرفة
يقدم الكاتب في هذا الفصل مجموعة من أنواع المعرفة حسب مدارس فكرية مختلفة، على النحو التالي:
المعرفة الواقعية الساذجة
- تُظهر فكرة الواقعية أن العالم ككل موجود من تلقاء نفسه بغض النظر عن وجود الناس، لذلك يرى أصحاب هذه النظرية أن معرفة شيء ما هي نفس صورة شخص تعرف شيئًا ما.
- يعتقد أنصار هذه النظرية أن ما تلاحظه بحواسك ليس بالضرورة الحقيقة، بالإضافة إلى أن ملاحظة الأشياء تتغير مع تغير موقعها أو وقت ملاحظتها.
- إذا أحضرنا مجموعة من الرسامين ووضعنا طاولة أمامهم وطلبنا منهم رسمها، في النهاية سنرى أن كل رسام يرسمها من زاويته لإنشاء صور مختلفة مختلفة لنفس الطاولة.
- يجب تعديل النظرية الواقعية الساذجة وفقًا لتحليلها لزيادة دقتها.
ولا تتردد في زيارة مقالنا حول: حول كتاب أساسيات الهندسة الكهربائية
معرفة المال واقعية
- الواقعية الخالصة تلغي دور العقل المفكر وتجعله يتلقى ما يراه فقط.
- الصفات الموجودة في أي شيء تراه لا معنى لها إلا إذا استقبلها أحد، فمثلاً الألوان لا معنى لها ما لم تكن هناك عين لرؤيتها.
- لا معنى لوجود الأصوات إلا إذا كانت هناك أذن لسماعها، ولا معنى لتذوق أي شيء إلا بحضور اللسان للتذوق، لذا فإن الواقعية النقدية تؤكد أن الوعي البشري جزء من المعرفة.
معرفة البراغماتيين
- يرى البراغماتيون المعرفة على أنها فكرة تؤدي إلى أشياء معينة في الواقع.
- إذا كانت الفكرة غير مهمة، فإنها لا تعتبر معرفة، وبالتالي يمكن أن تكون هناك فكرتان حول شيء ما، لكن إحداهما أفضل من الأخرى.
معرفة المثاليين
- من وجهة نظر المثاليين، تأتي المعرفة من العقل، بينما ينكرون وجود العالم الخارجي.
- يعتقد المثاليون أنه لا يوجد شيء لا يمكن للعقل أن يفهمه وأن أي شيء لا يمكن للعقل أن يفهمه مستحيل في الواقع.
الفصل الثاني: مصدر المعرفة
وهنا يشرح الكاتب المصدر الذي يحصل الإنسان منه على المعرفة على النحو التالي:
مصدر المعرفة لكلتا التجربتين
- يقول التجريبيون أن المعرفة تأتي من حواس الإنسان، والتي من خلالها يختبر الإنسان العالم من حوله.
- يعتقد التجريبيون أن جوهر الإنسان يختلف عن صفاته وحالاته، فما تراه هو شخص في حالاته المختلفة أو شيء وفقًا لصفاته، ولا يمكن إرجاع الجوهر إلى شيء ملموس واحد.
مصدر المعرفة للعقلاني
- رأي العقلاني مخالف للتجربة، لأنهم يعتقدون أن الحواس يمكن أن تخدع، لذا فإن بعض ما تراه بحواسك قد لا يكون دقيقاً.
- يرى العقلانيون أن مصدر المعرفة يأتي من العقل. على سبيل المثال، إذا قلنا أن العنصر (أ) أكبر من (ب) و (ب) أكبر من (ج)، فإن الشيء المنطقي هو أن (أ) أكثر من (ج) وهي تأتي من العقل وليس من الحواس. .
مصدر المعرفة للنقاد
- مصدر المعرفة عند النقاد يعتمد على العقل والمشاعر معا، والنقاد يقفون بين المذاهب الأخرى. إنهم لا ينكرون أن معرفة الإنسان تأتي من مشاعره.
- يعتبر النقاد أيضًا العقل البشري نموذجًا يمكنه تلقي المعلومات وتفسيرها بشكل هادف.
مصدر المعرفة للصوفيين
- لدى الصوفيين إيمان مختلف بالمعرفة وأنها تأتي من الحدس.
- وبحسب آراء الصوفيين، فإن المعرفة متدرجة بحيث تكون الحواس في الأسفل والعقل في المنتصف، بينما الحدس هو أعلى مستوى من المعرفة.
الفصل الثالث: حدود المعرفة
يجيب الكاتب في هذا الفصل على سؤال مهم، وهو أنه إذا تمكن الإنسان من اكتساب المعرفة بكل ما هو غير محدود، أو أن هناك حدودًا للتفكير، ويكون ذلك على النحو التالي:
حدود المعرفة حسب كلا المعتقدات
- يرى كلا العقيدتين أنه لا يوجد حد للمعرفة البشرية.
- طالما أن العقل هو مصدر المعرفة، فلا شيء في العالم يمكنه وضع حد أعلى للمعرفة.
حدود المعرفة للمتشككين
- يرى المشككون أنه من المستحيل على الإنسان معرفة الحقيقة الكاملة عن أي شيء موجود في الحياة، لأن كل ما يعرفه الإنسان نسبي.
- يشك الفيلسوف المتشكك في مدى وصول الإنسان إلى معرفة معينة، بينما يرى الفيلسوف الذي يتبع النهج المتشكك إمكانية المعرفة الجزئية التي تتطلب عناية من أجل تحقيق معرفة معينة.
حدود المعرفة للنقاد
- يعتقد النقاد أن المعرفة لا يمكن أن تكون ممكنة إلا إذا كانت ضمن حدود البيانات الحسية التي يعرفها الشخص.
- عندما يفكر الإنسان في حدود الكون، يجد نفسه في تناقض، فمن المستحيل تخيل نهاية الكون، فكل مكان تراه فيه شيء ما وراءه.
- سبب الصراع في حياة الشخص هو محاولته الفهم وراء حواسه.
حدود المعرفة للإيجابي
- يتفق الوضعيون مع رأي النقاد حول حدود المعرفة، لكنهم يعتقدون أنه يجب علينا النظر في الظواهر التي نلاحظها ونجربها.
- لا ينبغي للمرء أن ينظر إلى ما وراء الطبيعة ويبحث عن السحر والتنجيم لأن مثل هذه المحاولات قد تكون ضد القانون.
اقرأ أيضًا: حول كتاب علم اجتماع تطور النواة
في السابق قدمنا لكم لمحة عامة عن كتاب نظرية المعرفة وملخص لأهم نقاطه، وشرحنا جميع الآراء التي تناولها المؤلف حول فكرة المعرفة وحدودها ومصادرها، ونتمنى أن قدموا لك معلومات كافية وكافية حول هذا الموضوع.