إذا تركها عمدا تبطل صلاته، وإن تركها نائبا أداها وسجد للسهوالصلاة ركن من أركان الدين، وأساس لا مساومة عليها، وهي من أولى الأمور التي يسأل عنها المسلم يوم القيامة. عرفته الشريعة الإسلامية بشكل كامل وشرحها بأدق التفاصيل، وفي مقالتنا اليوم من خلال موقع محمود حسونة سوف نتعرف على معنى التفاصيل المذكورة في هذا السؤال المطروح.
إذا تركها عمدا تبطل صلاته، وإن تركها نائبا أداها وسجد للسهو
الصلاة هي الكتاب الموقوت للمسلمين كما ذكره الله تعالى في كتابه الحكيم، والصلاة لها واجبات وأركان يجب على الإنسان أن يؤديها ويؤديها حتى تكون صلاته صحيحة ومقبولة عند الله تعالى، وبالتالي ينال الأجر الناتج عن ذلك. وعليه فلا يجب على المسلم ترك هذه الأركان والواجبات عمداً، لأن هذا يعد مخالفة للأصول التي أمر بها الله تعالى، وبالتالي تبطل صلاة المسلم. ومع ذلك فإن رب العبيد يرحم عباده ويرحمهم، ومن ترك أحد أركانها أو واجباتها بالنسيان، فعليه أن يتم صلاته، ويسجد للسهو حتى يصح. ومن بين ما سبق نجد أن الإجابة الصحيحة هي:
- أركان الصلاة وواجباتها
أركان وواجبات الصلاة الإسلام ويب
أركان الصلاة وواجباتها من الأمور التي يجب على المسلم القيام بها في الصلاة حتى تصح صلاته، ولا يجوز تركها بالنية، فتبطل صلاته، ويجب إعادتها حتى تصح، و من تركها سهوًا فعليها قضاؤها سجود السهو، وقد ذكر العلماء في موقع إسلام ويب أنها واجبة وضرورية على النحو التالي:
أركان الصلاة أركانها التي لا تصح بدونها كعمود أي بناء. تعوض عنها الركعة، وأما من ترك صلاة الفريضة: فإن تركها عمدا تبطل صلاته، ومن تركها بالخطأ وجب عليه سجود السهو، و ولا يشترط أن يؤديها إذا ضاع مكانها، كما هو الحال في الخروج من الزاوية.
المصلي نسي التشهد الأول فما العمل؟
وهذه المسألة لها وجهان بحسب أقوال العلماء، أولهما أنه إذا قام من التشهد، وتذكر أن ظهره مستقيماً، وجب عليه أن يستمر صلاته حتى النهاية دون خضوع، وسجود السهو. ثم السلام بعد سجود السهو، والوجه الثاني إذا تذكر التشهد الأول عند قيامه في الركعة الثالثة، وقبل أن يستقيم ظهره، فيجوز له الرجوع والتشهد الأول. ويكمل صلاته بعد ذلك، وتصح صلاته.
بهذا القدر من المعلومات نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان إذا تركها عمدا تبطل صلاته، وإن تركها نائبا أداها وسجد للسهوومن خلاله تعرفنا على إجابة هذا السؤال المطروح، حيث تعرفنا على أركان الصلاة وواجباتها، وشرحنا حكم أحدها في حالة النسيان، وهو نسيان التشهد الأول.