تفسير الآية 58 من سورة النور للبغوي والسعدي … وأمر المؤمنين باستئناف أربابهم ومن لم يبلغوا بعد.
والحكمة التي تحدث عنها الله هي ثلاث عيوب في طلب الإذن، ووقت النوم بعد العشاء، ووقت الانتباه قبل صلاة الفجر. قل له: وعندما تلبس عند الظهر، فهذا، كما يقول المثل، في وضح النهار.

تفسير الآية 58 من سورة النور للبغوي والسعدي

وفي هذه الحالات الثلاث لا يستطيع المماليك والأطفال مثل غيرهم الدخول إلا بإذن، وباستثناء هذه الحالات الثلاث قال: “لا جناح ضدك، ولا جناح بعدك”. إنهم ليسوا مثل الآخرين ويحتاجونهم دائمًا وهذا أمر صعب دائمًا. قال: يتنقلون بها

بعضنا البعض من حولك. حقق عملك واحتياجاتك.
وبنفس الطريقة، من أجل معرفة الله وتقوية رحمة مشرعه وحكمته، ومعرفة رحمته وحكمته، سأشرح لك هذه الآيات بكلمة مزدوجة.

بحكمته قائلًا: “الله عليم بكلمة وعليم .. عنده، وفي هذه الضوابط بينهم وبين مآخذهم، وهناك خير.

من الآية 58 من تفسير البغوي: سورة النور

قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا يا أيها الذين حلفوا فأستأذنكم) الآية: ابن عباس رضي الله عنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب غلام من الأنصار اسمه مدلج بن عمرو. صلى الله عليه وسلم ظهرا. أنزل الله هذه الآية، فقال مكاتل: أنزلت أسماء بنت مرتضى.

(اليد اليمنى) تعني العبيد والخادمات والرجال الأحرار الذين لم يبلغوا بعد. وهم لا يتحدثون عن الأطفال الذين لم يكشفوا بعد عن الجزء السفلي من جسد المرأة، بل يتحدثون عن الأشخاص الذين يعرفون عن النساء لكنهم لم يصلوا بعد. بلغ سن البلوغ.
(ثلاث مرات) أي: طلب الإذن ثلاث مرات (قبل صلاة الفجر وعند الظهر عند لبسها (أي التناوب)، (بعد صلاة العشاء) يراها ويأمر بها. العبيد والأولاد في هذا الوقت. اطلب الإذن ودع الآخرين دائمًا اطلب الإذن (ثلاثة أجزاء خاصة بك) قراءة حمزة

الكسائي وأبو بكر: “3” “ثلاث مرات” بالتهمة بدلًا من قول “يرفع الآخرون هذا ويقرأونه ثلاث مرات. عندك ثلاث عيوب، وهذه المرة تسمى آرا لأن الإنسان يلبس فيها ثياباً ويكشف لك عيوبه. هناك حرج عليك. ادخل واترك عملك بدون إذن .. وأما في الحكم في هذا

الآية: يقول البعض أنها باطلة.
ابن عباس رضي الله عنه. لم يكن للناس حجاب ولا حجاب، لذلك كان العبيد والأطفال يدخلون ويرون ما لا يحبونه.

فأمروا بطلب الإذن، وكسب الله لقمة العيش وسحب الناس الستار ورأوا أنه أكثر من مجرد طلب الإذن، وقال البعض إنه لم يتم نسخه. وأوضح سفيان. قالت عن موسى بن أبي عائشة: سألت الشاعر. bi عن هذه الآية: “من يقسم؟

قد يطلب قسمك إذنك “. هل هي نسخة؟ قال: لا والله قلت: لا يعمل الناس به. قال: لله عيون. قال سعيد بن جبير في هذه الآية: يقول الناس إني ألغيتها، لم يلغها الله، لكن هذا ما يهمله الناس.

التفسير المتوسط: يا أيها الذين آمنوا استأذن من عندهم الحق

وقد ذكر المفسرون سبب نزول هذه الآية – العلي: يا أيها الذين آمنوا استأذن.