صيام عاشوراء بنية قضاء رمضان في الشريعة الإسلامية، فإن صيام عاشوراء من الأمور التي أرادتها الشريعة الحكيمة، وحثه رسول الله صلى الله عليه وسلم. من شهر رمضان المبارك وغيره.
صيام عاشوراء بنية قضاء رمضان
يجوز صيام عاشوراء بنية قضاء رمضان في الشريعة الإسلاميةخاصة وأن الوفاء بما يدين به الإنسان من الأيام أهم من أداء صلاة النافلة في الشريعة الإسلامية، لذلك يمكن للمسلم أن يصوم الفريضة في يوم السنة الموصى به، على أمل أن يعطيه الله أجر المسنين ويقبل قال القضاء منه بإذنه، وذكر فيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (من صام يوم عرفات أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان ثم صيامه). صحيح، ولكن إذا نوى صيام هذا اليوم من أجل تعويضه، فإن رمضان له أجران: أجر يوم عرفة، وأجر يوم عاشوراء بأجر قضاؤه. إنه متعلق بشهر رمضان
هل يجوز صيام عاشوراء بنية القضاء؟
الجمع بين نية الصوم ونية الصوم المستحب لا يجوز في الشريعة الإسلامية ؛ لأن ذلك من الجمع بين العبادة، ومعنى الجمع بين نية نية واحدة، مثل الجمع بين نية الفريضة ونية النية. المستحب، ونية المستحب لا تكفي للواجب. يجب على المسلم أن يصوم قضاء ما فاته من اليوم المرغوب فيه، فيكفي ذلك لقضاء الصوم، ويرجى أن يجزيه الله على شيخه، ولكن إذا نوى القضاء. لا يجزئ قضاء الصوم والله أعلم.
هل يجوز صيام عاشوراء قبل قضاء رمضان؟
اختلف العلماء في حكم صيام يوم عاشوراء، وهو يوم التطوع، قبل إتمام ما يجب على المسلم من رمضان.
- القول الأول: وذهب علماء المذهب الحنفي على هذا القول إلى جواز صيامه طوعا قبل أن يقضي المسلم الأيام التي عليه فيها بغير كره.
- القول الثاني: وذهب علماء المذهب الشافعي وعلماء المذهب المالكي إلى هذا الرأي القائل بأنه يجوز للمسلم أن يصوم طوعا دون أن يعجبه. وقد شرح الإمام الدسوقي هذه المسألة بقوله: “لا يحب أن يتطوع الصيام لمن له صوم واجب، كالنذر والقضاء والتكفير، سواء كان صوم التطوع. صوم الواجب غير مؤكد، أو ثبت مثل عاشوراء وتاسع ذي الحجة على الراجح.
- القول الثالث: وذهب المذهب الحنبلي إلى أنه لا يجوز للمسلم أن يتطوع بالصيام ما دام عليه شيء من صيام رمضان، وهنا لا يصح تطوع المسلم إلا أن الشيخ ابن عثيمين. وابن باز – رحمهم الله – أباح عاشوراء الصيام والتطوع بشكل عام قبل أداء ما يكون المسلم في عهدة القضاء، مع تعجيل القضاء وعدم فقده، والله أعلم.
هنا نأتي إلى المقال الأخير صيام عاشوراء بنية قضاء رمضان وقد ذكرنا رأي علماء أهل السنة والجماعة في هذا الموضوع، وذكرنا حكم الشرك، أي أن المسلم عبادة واحدة بنيتين.