هل الزواج نصف الدين لابن عثيمين؟ ما المقصود بهذا الهيكل؟ الزواج ليس فقط نوعًا من إشباع الرغبات بطريقة مشروعة تتوافق مع الدين الإسلامي والقانون الإلهي فقط، بل هو أساس بناء الأسرة، والأسرة هي اللبنة الأساسية والأولى لبناء أي مجتمع. . والدليل على ذلك ورد في كثير من الآيات والأحاديث، ومن خلال موقع محمود حسونة سوف نتناول هذا الموضوع بالتفصيل.
المراد بالنكاح نصف الدين؟
والمراد أن هيكل الزواج يعطي نصف الدين أي يكمله، والسبب في ذلك أن الزواج يعفي الروح من ارتكاب المعاصي واتباع الغرائز والشهوات، فتختزل حالات الزنا، خاصة. والأجزاء محصنة، والعينان منخفضة، فأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقدر على الزواج أو الصوم عن شهواته وعدم اتباعها، وهذا غير منطقي، فالإنسان بطبيعته يتبع غرائزه، و الغريزة الجنسية منها، فهي أولاً لعباد الله القادرين على الزواج، فليتزوج حفاظاً على عفته ودينه.
هل الزواج نصف الدين لابن عثيمين؟
ولم تصدر فتوى للشيخ ابن عثيمين في هذا الشأن. لكن في الفتوى الشرعية رقم 11586 لموقع الإسلام سؤال وجواب أجاب أهلها عندما سئلوا عن هذا الموضوع:
دلت السنة النبوية الشريفة على شرعية الزواج، وأنه صلح، وسبب ذلك أنه يحفظ الروح من الغرق في الذنوب والشهوات، ويحمي العور، ويغض النظر. عبد الله وعثمان التقاه بي، فقال: يا أبا عبد الرحمن إني أشتاج إليك، فذهبوا، فقال عثمان: أأنت يا أبا الرحمن؟ فَلَمَّا رَأَى عبدُ اللَّهِ أنْ ليسَ له حَاجَةٌ إلى هذا أشَارَ إلَيَّ، فَقالَ: يا عَلْقَمَةُ، فَانْتَهَيْتُ إلَيْهِ وهو يقولُ: أمَا لَئِنْ قُلْتَ ذلكَ، لقَدْ قالَ لَنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ يجب أن يصوم. لديه حضور
حديث النكاح نصف الدين صحيح
في السنة النبوية الشريفة حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم. مصدره التشجيع والترهيب، وحديث المنذري، وسلسلته أصيلة أو حسن أو ما شابه، ونص الحديث: “من رزق الله بامرأة صالحة فقد أعانه فيها. نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي ”
هل الزواج من نصف الدين حديث ضعيف؟
كان في السنة حديث ضعيف في وصف الزواج بنصف الدين. وخلاصة حكم المتكلم فيها يزيد الرقاشي. قال أحمد منكر الحديث، وقال النسائي ترك الحديث والحياج. ترك أحمد الحديث والنسائي. وتحدث عنه مالك بن سليمان، والراوي أنس بن مالك رضي الله عنه، ومصدره تخريج الكشاف. قال: من تزوج فقد أتم نصف الإيمان فليتق الله في النصف الآخر. وأدخله الطبراني في المعجم الأوسط مع اختلاف طفيف، وابن الجوزي في العلل المنتهية به
ها قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي كان بعنوان هل الزواج نصف الدين لابن عثيمين؟ وقد ضمنا في سطوره ما هو المقصود بهذا الهيكل، ومدى صدقه، والأدلة من السنة النبوية الشريفة على هذه الأقوال.