من اغتسل يوم عاشوراء ولم يمرض تلك السنة حقيقة الحديث …
إجابه
الحمد لله وحده ولا نبي بعده إلا الصلاة والسلام.
وجميع الأحاديث الواردة في الاغتسال يوم عاشوراء والكحل والصباغة وغير ذلك من ما يفعله أهل السنة بالشيعة يوم عاشوراء غير الصوم، مختلقة.
شيخ الإسلام ابن تيمية، فتاوى المجلد. 4 ص. ارحمه في 513 م. ما هو النص: تشير إحدى الطوائف إلى عبادة الرفيدة – أكثر من ذلك، عن الفساد ومساعدة المؤمنين مثل: التصبغ يوم السورة والمصافحات مثل “كن رمادى”. في تلك السنة “في هذه الحالة، هذا الحديث … إلخ. الكذب مختلق برضاء من يعرف علم الحديث، إذا ذكر بعضهم وما يقوله أهل الحديث. “إنها سلسلة أصلية ومرسلة
صحيح. إذا كان الأمر كذلك، فهذا بلا شك خطأ غير مرغوب فيه كما رأينا في مكان آخر. يستحم أئمة المسلمين يوم عاشوراء، وفيه كحل، وتلوين، وما إلى ذلك، تذكرهم في جميع الأوقات، واقتداء بمثالهم، ومعرفة ما أمر الله ونهى عنه، صلى الله عليه وسلم، أبو بكر، عمر، عثمان، علي رضي الله عنهم وأحمد والصحيح والسنن في غير المصنفات أو المصنفات. للعلماء الحديثين
غير المسند كمسند إسحاق وأحمد بن منيع الحميدي والدالاني (1) وأبو يعلا الموصلي ونحو ذلك رحمه الله، وينتهي بأبواب مثل. مثل موطأ مالك وواقعي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وتحرير كتب المسند والآثار مثل ابن أبي الشيب ونحوه.
لما تحدث الحافظ ابن رجب عن صيام عاشوراء في كتابه (لطيف المعارف) رحمه الله.
كل ما قيل عن فضائل وضع ظلال العيون والصباغة والاستحمام في يوم السوار موضوع سخيف، والجمعيات فيه من تأليف عبد الله بن عمرو بن. قال العاص: (من صام يوم عاشوراء كسنة صيام، ومن تصدق عليها كصدقة سنة). رواه أبو موسى المديني.
قالت الحرب عن مدها إلى الأطفال. سألت أحمد عن الحديث الذي جاء. قال ابن منصور: قلت لأحمد: من يكرم أهله يوم عاشوراء رضي الله عنه بقية السنة؟ هل سمعت الحديث؟ هو قال. وروى سفيان بن عية عن جعفر الأحمر وإبراهيم بن محمد بن المنتشر قالا: من كرم أهله يوم عاشوراء، والله يمتد إليه بقية السنة. قال حرب: لم يرى أحمد شيئًا، بل قصد الحديث المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأسعد باطل.
وقد ورد من زوايا كثيرة لا صحة منها، كما قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم والعقيلي: إسناد الكرازة مجهول مجهول، والله عنه، وهو ضال جهده. في حياة الدنيا، ويرى أنه بخير، ولم يأمر الله ولا رسوله. إذا كانت مصائبهم وأيام وفاتهم تُدفع في الجنازات فماذا عن من هم أسوأ منهم … آه. كلماته رحمه الله.
وكما ذكرنا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ ابن رجب رحمهما الله فقد اختلقت أحاديث يوم عاشوراء بالظلال والغسيل والصبغ. إرادة. لم يُنزل اسمه وكذلك سفيان بن عينية الإمام الشهير. هذا لا يمكن أن يجادل لتبرير
توسيع الأسرة. والحجة ليست لأنها في الكتب والسنة، بل في أفعال التابعين ومن بعدهم. لذلك، تعتبر الأوامر الموجهة للأطفال في يوم أسورا ابتكارات غير قانونية. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من عمل ما لا يتفق مع أوامرنا رفضه). (2) أدخله المسلمون في صحيحه والبخاري. وعلق عليها بصرامة وصلى الله عليه وسلم وكلامه. الله يبارك لها.
وأما صدقتها: فهي تحتوي على حديث عبد الله بن عمرو المذكور أعلاه في كلام الحافظ ابن رجب ومرفق به ورواه أبو موسى.
المديني والحافظ ابن رجب. رحمه الله، عدم الحديث عن تلك السلسلة، وغالبية أعضاء أبو موسى المديني ضعفاء وغير دقيقين. الانتقال إلى سلطة عبد الله بن عمرو بن العاص بارك الله فيكم. لأنه لا يقول الشيء نفسه من وجهة نظرك.
وهي من الابتكارات الصارخة التي أدخلتها رفيدة في اعتبار يوم عاشوراء جنازة، وهي تختلف عن أهل السنة والجماعة. لا يصح اتباعها ؛ لأن الله أعطاه الرزق والسلام أعانه الله.