هل يجوز الاشتراك في الأضحية. والنحر من السنن التي يحفظها المسلمون في عيد الأضحى العاشر من ذي الحجة والأيام التي تليها التي يشرع فيها النحر. في هذا الموضوع بالإضافة إلى الوقوف على سائر أحكام النحر.
هل يجوز الاشتراك في الأضحية
موضوع الاشتراك في الأضحية يحتاج إلى بعض التفصيل. إذا كانت الأضحية من شاة فلا يجوز الاشتراك في ثمنها بأكثر من شخص، أما إذا كانت الأضحية من البقر أو الإبل فإنها تكفي لسبعة أشخاص. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة الحديبية ناقة بسبعة وبقرة بسبع. الله اعلم
حكم مشاركة الزوجين في الأضحية
إذا كان الزوجان يشتركان في شاة واحدة، أو كبش، أو عنزة، أو سبع بقرات، أو بقرة، فلا يجوز أن يشترك أكثر من شخص في القيمة، ولكن يجوز للزوج أن يضحي ويشرك أهله في الأجر كذلك. كما يمكن للزوجة أن تضحي بشاة ونحوها وتشارك زوجها في الأجر، في حديث عطاء بن يسار يسأل أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه: كيف كانت الضحايا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كان الرجل يذبح شاة عنه ونيابة عن أهله فيأكلون ويطعمون حتى يتفاخر الناس، فيصبح كما أنت. نرى’.”ولكن يجوز لهم أن يشتركوا في ثمن الأضحية، إذا كانت من البقر أو الجمال، فإنها تكفي بسبعة
هل يجوز الاشتراك في النحر للميت؟
قسم العلماء حكم اشتراك الميت في الأضحية على ثلاثة أقسام:
- الأول: يجوز، وهو مذهب الحنفية والحنابلة، ويبلغ الميت أجره، وقولهم مؤيد بالحديث الذي رواه بعض علماء الحديث، وفيه قال الراوي: رأيت علي يضحي باثنين. فقلت له كباش: ما هذا؟ قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتضحية عنه فأضحي عنه
- ثانيا: ولا يصح إلا إذا أوصى به الميت وهي المذهب الشافعي الذي نقل عنهم النووي رحمه الله.
- ثالث: وهو مكروه، وهو المذهب المالكي الذي نقل عنهم الإمام خليل في مختصره.
هل يجوز الاشتراك في أضحية العجل؟
يجوز الاشتراك في عجل أكثر من شخص. ورد عن علماء المسلمين جواز الاشتراك في الأبقار لسبعة أشخاص، لكن العلماء نبهوا على ألا يقل عمر العجل أو البقرة عن سنتين، فلا يجوز التضحية بعجل أو بقرة تحت سن سنتين. سنةويمكن للمسلمين أن يقتسموا سبعة منهم في بقرة واحدة، وإذا كان عددهم أقل من سبعة فيجوز أيضا، والله أعلم