هل يجوز قص الاظافر في العشر من ذي الحجة للنساء

هل يجوز قص الأظافر في عشر ذي الحجة للنساء؟

قال العلماء ذلك لا يجوز لمن أراد التضحية – رجل أو امرأة – أن يأخذ شيئًا من أظافره إذا بدأ هلال شهر ذي الحجة، وذلك لقوله – صلى الله عليه وسلم – كما رواه أم سلمة رضي الله عنها: “إذا رأيت الهلال. ذي الحجة، ويريد أحدكم أن يضحي فليمتنع عنها ”

ويشرح الإمام النووي هذا الأمر فيقول: “وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيمَنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ عَشْر ذِي الْحِجَّة وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَرَبِيعَة وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَدَاوُد وَبَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ: أنه يَحْرُم عَلَيْهِ أَخْذ شَيْء مِنْ شَعْره وَأَظْفَاره حَتَّى يُضَحِّي فِي وَقْت الْأُضْحِيَّة، وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه: هُوَ إنه مكروه، مكروه، إنه مخزي، وليس ممنوعا ” وقال بعض العلماء: يجوز للمذبح أن يأخذ من أظافره، ولا شيء عليه، والله أعلم.

هل يجوز حلق الرأس أمام المجني عليه؟

وقد سبق في الحديث الشريف أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (إذا رأيت هلال ذو الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليوقف شعره وينظر. .كان للعلماء ثلاث مذاهب في إخراج هذا الحديث

• الشافعي يقول: قال الإمام الشافعي – رحمه الله -: يستحب الحديث مستحباً لا واجباً. والسنة لمن أراد أن يضحي أن يمتنع عن أخذ أي من شعره أو أظافره قبل النحر. .
• قال أحمد بن حنبل: قال الإمام أحمد بن حنبل والإمام إسحاق بن راهويه – رحمهما الله -: إن الحديث يدل على وجوبه، فإذا أخذ من شعره أو أظافره قبل النهي عنه حرم عليه من أراد أن يضحي. من ظاهر الحديث.
• قول مالك وأبو حنيفة: قال الإمام مالك بن أنس وأبو حنيفة – رحمهما الله -: إن ترك أخذ الشعر والمسامير في الأضحية ليس سنة، ولا يكره أخذهم للندي، واحتجوا، ” إنه مكان، ولم ينكره عليه، خذ شعره، عليه أن يحلق شعره مثل مصفف الشعر “. والله أعلم.

ومتى لا يقص الشعر عن الذبيحة تبدأ

وقال العلماء: إن وقت الامتناع عن التقصير للمذبح يبدأ بقدوم هلال ذي الحجة. إذا ضحى أحدكم، فعليه أن يحافظ على شعره وأظافره ” وأما إذا أخذ المضحي من شعره أو أظافره، فإن ذبيحته صحيحة بإذن الله تعالى، ومقبولة، والله أعلم

ماذا ينبغي لمن يريد أن يضحي؟

يجب على من أراد التضحية أن يمتنع عن حلق شعره وأظافره، أو ينزع من جلده ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيت هلال ذي الحجة).

ويريد احدكم ان يضحي ثم يمتنع عنها “وهذا الحكم لمن أراد أن يضحي وليس لأهل من ذبح عنه. بمعنى أنه إذا أراد الرجل أن يضحي عن نفسه وعن أهل بيته فلا شيء على أهل بيته، والحكمة من هذا النهي – كما قال بعض العلماء – هي: شارك المضحّي في بعض الطقوس، وهي التقرب إلى الله عزّ وجل بذبح الأضحية، شاركه بعض صفات الإحرام ”. من ترك الشعر ونحوه “. والله أعلم

ما حكم من يضحي حلق شعره؟

وحكم من حلق شعره قبل دخول عشر ذي الحجة لا شيء فيه، وكذا بعد أن يضحى، لكن ما قصده الفقهاء هو وقت أول عشرة ذي الحجة. الحجة. الجلسة ثلاثون يوما، وإن نوى الأضحية في أول العاشر امتنع عن تقصير شعره مع النية.

اختلف العلماء في حكم حلق شعر المضحي وإخراج الحديث الشريف في ثلاثة أقوال

• قال الإمام الشافعي: وقال الإمام الشافعي: إن الامتناع عن حلق الشعر يكون بالوصية لا بالواجب. من السنة أن يمتنع المضحى عن حلق شعره، أما إذا أخذ منه فلا ينهى بل مكروه.
• قال الإمام أحمد بن حنبل: قال الإمام أحمد بن حنبل: حديث النبي – صلى الله عليه وسلم -: (من له ذبيحة ذبحها، وإذا أضاء هلال ذي الحجة فلا ينزع شعره. ولا من اظافره حتى يذبحها. والمفروض وجوبه، ولذلك يحرم على من أراد التضحية أن يحلق شعره.
• قال الإمام مالك وأبو حنيفة: قال الإمامان أبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس: إن عدم أخذ الشعر والأظافر والبدن ليس سنة، ولا يكره من يضحى بها. حلق شعره ونحوه والله أعلم.