هل يجوز الجمع والتقصير بعد القدوم من السفر؟هذا السؤال من الأسئلة الكثيرة التي تدخل أحكامها في شروط هذه الرخصة التي ييسرها الله تعالى لعباده في حالات معينة، حتى لا يقع على المسلم المشقة في هذه الأحوال، كالسفر مثلاً. بعد الإطلاع على نصوصها القانونية، وفي مقالتنا اليوم عبر موقع محمود حسونة وسنقف على استبيان حول هذه المسألة الشرعية في أقوال العلماء والمسائل المتعلقة بها.
يجمعوا ويقصروا الصلاة
الجمع بين الصلاة والقصير رخصة أباحها الله تعالى للمسلمين حتى لا يواجهوا مشقة في السفر. والمراد بالقصر: قصر الأربع صلوات، وهي الظهر والعصر والعشاء، فيصليهم المسلم صلاتين بدلاً من أربع وحدات، ولا يجوز القصر في صلاة الفجر والمغرب. وأما الجمع: فهو خاص بأربع من الفرائض، وهي إما الظهر والعصر معًا أو المغرب والعشاء معًا. ولا يجوز الجمع بين هذه الصلوات إلا مع هذه الثنائيات التي ذكرناها، ولا يقترن الفجر بأية صلاة، لأنها قائمة بذاتها، والجمع هو إما الجمع بين التقديم. والظهر والعصر وقت الظهر “أو جمع التأخير” كجمع الظهر والعصر في العصر “.
هل يجوز الجمع والتقصير بعد القدوم من السفر؟
يجوز الجمع مع القصر بعد وصولهم من السفر إذا لم يكونوا في مدينتهم ولم ينووا الإقامة بها أكثر من أربعة أياموبذلك يسقط إجازة الجمع والتقصير للمسافر، ويكون ذلك في الغالب في أقوال العلماء، وهو قريب من الإجماع، فيعتبر الجمع والتقصير رخصة خاصة بالمسلم المسافر، ويسقط الترخيص بالمسلم. سقوط العلة، وإذا وصل المسلم بعد الظهر إلى بلده، أو بلد يريد المبيت فيه أكثر من أربعة أيام، فيجوز له الجمع بين صلاة العصر فقط دون صلاة العصر، أي. وصلاة العصر وصلاة الظهر بالترتيب، والاستمرار بأربع وحدات للصلاة، دون تقصيرها إلى وحدتين، والله أعلم.
هل يجوز تحصيل التأخير بعد الوصول؟
يجوز جمع التأخير بعد الوصول إذا وصل وقت التأخير. يجوز له الجمع بينهما في تأخير بعد الوصول، وهذا الجمع جائز للقصر والمجموعة إذا لم يكن البلد الذي وصل إليه، ولم ينوي الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام.
هل يجوز الجمع مع اختصار الرحلة لأكثر من ثلاثة أيام؟
يجوز الجمع بين الرحلة وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام، ويسقط الجمع والتقصير عن المسافر إذا كانت نيته الإقامة في المكان الذي وصل إليه أكثر من أربعة أيام، ولكن إذا كان نيته الإقامة أربعة أيام. أياماً فأقل يجوز له أن يجمع ويقصر، وهذا قول جمهور العلماء ومنهم ابن باز – رحمه الله – الذي قال في خلاصة الحكم في ذلك: ولأكثر من أربعة أيام عند جمهور العلماء أربع مرات. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قرر البقاء في مكة أربعة أيام، وهو يقصرها. فدل على أن الأربعة أيام لا تمنع القصر، ويكتمل المبدأ بعد ذلك.
هل يجوز الجمع بين الرحلة واختصارها؟
يجوز الجمع، ولا يجوز تقصير الرحلة لمدة أسبوعين إذا أقام الشخص إقامة مؤقتة لمدة تزيد على أربعة أيام. وهذا ما ذكره الإمام ابن باز – رحمه الله – فقال: وذهب بعض العلماء إلى أن المسافر يقصر نذوره ما دام مسافرا، ولو كانت إقامته. فترة طويلة حتى يعود إلى بلده. نوى أكثر من أربعة أيام، فيأخذ الحذر، ويراعى رأي أكثر أهل العلم.
هل يجوز القصر قبل السفر؟
ولا يجوز قصر الصلاة قبل السفر وإن نية، فالمقصر مشروط ببدء السفر، وقد أوضح العلماء في موقع الإسلام هذا الأمر على النحو التالي: “لا يجوز قصر الصلاة للمسافر حتى يبدأ فعلاً في ذلك”. السفر، ولا يكفي النية بالسفر فقط، ولا العزم على ذلك ؛ لأن الله تعالى يقول: وإن ضربت الأرض فلا إثم لك إذا قصرت صلاتك. [النساء:101]فأجاز القصر شرط ضرب الأرض وهو ماشي عليها “. والله أعلم.
هل يجوز الجمع بين الصلاة قبل الخروج من البيت؟
الجمع بين الصلاة قبل الخروج من المنزل والسفر له شروط بين الجواز والنهي، وقد أوضحها العلماء في فتاوىهم في موقع إسلام ويب، وذلك على النحو التالي:
إذا كنت مسافرًا بالطائرة، وكنت قادرًا على الصلاة في الطائرة، فلا يجوز لك الجمع قبل السفر، وإذا تعذر الصلاة داخل الطائرة، فستصل بعد المغرب، ففي هذه الحال يجوز لك الجمع قبل السفر تفاديا للحرج والعسر.
أما إذا كنت تنوي السفر براً فيجوز لك الجمع بين صلاة الظهر والعصر وتقصيرهما إذا مررت بجميع بيوت قريتك – سواء كنت ستصل إلى بلد المقصد قبل غروب الشمس أو بعده – ويكون ذلك. لا يجوز لك الجمع قبل السفر.
أنواع السفر في الإسلام
وهي من خمسة أنواع، وهي على النحو التالي:
- سفر للضرورة: ولها وجهان، وهي إما أداء العبادات الواجبة كالحج، أو الدفاع عن دين الله تعالى، كالجهاد في سبيله.
- السفر الجائز: وله عدة جوانب، مثل البحث عن سبل العيش، أو طلب العلاج، أو لغرض السياحة المشروعة.
- السفر المرغوب: وله جوانب عديدة أيضًا، مثل السفر لطلب العلم، أو لاكتساب الفهم في أمور الدين، أو روابط القرابة، وما إلى ذلك.
- اكره السفر: وهو أحد أنواع السفر التي يباح للمسلم، ولكن بعض جوانبها مكروهة، كالسفر وحده.
- السفر الممنوع: وهو السفر الذي فيه نية ارتكاب المعاصي والفسق والفجور، ولا سيما إلى بلاد الكفرة.
شروط الجمع والقصير للمسافر
هناك عدة شروط، من بينها الشريعة الإسلامية، في الإذن بالجمع والقصر التي أحلها الله تعالى للمسافر، وأهمها ما يلي:
- أن يستوفي شرط المسافة القانونية بعد مغادرته لبلاده والتي حددها العلماء قانونًا بما لا يقل عن 83 كيلومترًا.
- أن يكون السفر مشمولاً بالسفر المباح، مما يسمح للمسلم بالسفر بمفرده.
- أن يكون قد استوفى شرط مكوثه وهو أربعة أيام فأقل، ويسقط أكثر منها بالجمع والقصر.
- لا يبدأ الجمع والتقصير حتى تبدأ الرحلة، ولا يجوز لمجرد النية.