ما الفرق بين النحر والعقيقة؟ في الشريعة الإسلامية، خاصة وأن هذه الأضاحي الثلاث لها زمن محدد ومعروف، ولكن لكل منها حكمة في التشريع، فيكون موقع محمود حسونة مع التمييز بين هذه الأضاحي الثلاث وحكم كل منها، وهل يجوز للمسلم أن يجمع بين نيتين في ذبيحة واحدة، مثل الجمع بين الأضحية والأضحية أو العقيقة والأضحية وغيرها من الأحكام.
ما الفرق بين النحر والعقيقة؟
والفرق بين النحر والنحر والعقيقة في أمور، منها:
- هادي: قال تعالى في الأضحية من الأمور التي يجب على الحاج أن يفعلها إذا أعتمر قبل الحج، أو إذا دخل العمرة بالحج، ويكون بعد الوقوف بعرفات في مكة المكرمة أو في منى. سورة البقرة: {وأكملوا الحج والعمرة لله. وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ كامل العشرة أي لمن لم تتواجد أهله في المسجد الحرام واتقوا الله وأعلموا.}[1] [2]
- تضحية: الأضحية سنة مؤكدة للقادر على ذلك على الراجح من أقوال العلماء، وله أن يأكل منها ما يشاء، ويعطي منها ما يشاء، ولكن يحسن أن يكون. قسّمها إلى ثلاثة أجزاء للأعمال الخيرية والتبرعات وللأسرة.[2]
- العقيقة: العقيقة سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلها كما فعل الصحابة والتابعون. .[2]
أنظر أيضا: كم عمر ذبيحة الغنم؟
تعريف الأضحية وشرعيتها
والتضحية في الشريعة الإسلامية هي ما تذبح من الماشية أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقربًا إلى الله تعالى، وهي سنة مؤكدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – كما ذكر جمهور العلماء من الفقهاء – قال تعالى في سورة الحج: {ولكل أمة نسينا ذكر اسم الله لما أعطوه من الهيمنة. من الأعداء لله والله والله.
ما معنى النحر في الحج؟
معنى الأضحية في الحج: الأضحية التي يذبحها الحاج في الحج ووجوبه عليه. لأنه حجّ متمتع أو قارنًا وأمّا لو لم يستطع فإنّ عليه الصيام قال تعالى في سورة البقرة: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }.
هل يجوز الجمع بين الأضحية والنحر؟
ولم يذكر العلماء حكم الجمع بين الأضاحي والنحر في نية واحدة، إذ اختلفت الأضحية والأضحية في مكان الذبح. في الحديث عن حكم الجمع بينهما.
هل يجوز الجمع بين العقيقة والندي؟
اختلف العلماء في جواز الجمع بين الهدي والعقيقة على قولين:
- القول الأول: وذهب أصحاب هذا القول إلى أن الأضحية لا تكفي للعقيقة، وهو ما كان يؤمن به المذهب الشافعي والمالكي.
- القول الثاني: ذهب أصحاب هذا القول إلى أن الأضحية تجزئ للعقيقة، وهو ما قاله المذهب الحنفي وما ذكره الإمام أحمد بن حنبل ومعه الحسن البصري رحمه الله. – said, and the evidence for that is the saying of al-Bahooti – may God have mercy on him: يَكُونَ السَّابِعُ أَوْ نَحْوُهُ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ، فَعَقَّ أَجْزَأَ عَنْ أُضْحِيَّةٍ، أَوْ ضَحَّى أَجْزَأَ عَنْ الْأُخْرَى، كَمَا لَوْ اتَّفَقَ يَوْمُ عِيدٍ وَجُمُعَةٍ فَاغْتَسَلَ لِأَحَدِهِمَا، وَكَذَا ذَبْحُ مُتَمَتِّعٍ أَوْ قَارِنٍ شَاةً يَوْمَ النَّحْرِ، فَتُجْزِئُ عَنْ الْهَدْيِ الْوَاجِبِ وَعَنْ الْأُبِضْحِيَّةَ ”.