كيفية المسح على الخف والجواربهناك أمور كثيرة أجازها الله تعالى في تخفيف المشقة عن عباده، وهذا من باب رحمته لهم، لا سيما في أوقات معينة، في أداء الواجبات الواجبة عليه، ومن ذلك. وتأتي مسألة المسح على الخفين، وفيه قدر كثير من التفصيل من أهل العلم. علماء المذاهب الأربع، وفي مقالتنا اليوم عبر موقع محمود حسونة سوف نكتشف كيف بعد أن نتعرف حكم المسح على الخف والجورب في الوضوء حسب الشريعة الإسلامية.
حكم المسح على الخف والجورب
يجوز المسح على الخف والجورب بإجماع العلماء. ورغم الاختلاف بينهما في كثير من التفاصيل في هذا الأمر نذكره في سياق المقال، وأما الأدلة على جواز ذلك مما ذكره العلماء فقد ورد في هذا الحكم عدد من الأحاديث الصحيحة، منها: ما ذكره البخاري في صحيحه عن سعد بن أبي وقاص. – رضي الله عنه – أنه قال: عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه مسح على الحذاءين، وأن عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك فقال: نعم قال: نعم. يسأل عنه آخرون
كيفية المسح على الخف والجوارب
المسح على الخفين والجورب يكون بأصابع اليد مبللة بالماء بوضعها على أصابع القدم ومررها إلى الرجل.وهذه الصفة ليست إلا مرة واحدة من أصابع القدم إلى الرجل، وقد قال الإمام ابن عثيمين – رحمه الله – في وصفها: اليد من أصابع الرجل إلى الرجل فقط “. يتم المسح بكلتا اليدين معًا. أي أن الأصابع المبللة من اليد اليمنى توضع على أصابع القدم اليمنى، والأصابع المبللة من اليد اليسرى على أصابع القدم اليسرى، ويتم المسح مع كلتا اليدين في نفس الوقت. الوقت من الأصابع إلى العجل. أدنى
حكمة شرعية المسح على الخفين
حكمة شرعية المسح على الخفين التقليل من المشقة عن المسلمين في أوقات معينة كالسفر والشتاء ونحوهما، وهذا ما ذكره الإمام ابن عثيمين رحمه الله، إذ قال في فتواه في ذلك:[3
حكمة المسح على الخفين. أن يكون هذا المسح محل غسل الرجل ؛ لأن الواجب في الوضوء تنقية أربعة أجزاء ؛ الوجه واليدين والرأس والقدمين ومن رحمة الله تعالى لعباده أنه إذا لبس الإنسان جوربا أو خفًا فلا يشترط خلعها ثم غسل رجليه، إذ يصعب عليه ذلك. أزلها وأدخلها مرة أخرى فتبلل قدميه بالماء فتبلل الجورب أو النعال ويزداد الألم مع هذه الرطوبة لأنها من رحمة الله سبحانه وتعالى التي وصفها لعباده. للمسح على اليدين أو الجوارب بدلاً من غسل القدمين.
ما هي مدة المسح على الخفين؟
مدة المسح على الخفين ثلاثة أيام وليالي للمسافر ونهار وليلة للمقيموهذه هي المدة التي حددتها الشريعة بناء على ما ورد من الأحاديث الصحيحة، ومنها ما رواه مسلم وخرج في صحيحه من سؤال التابع شوريح بن هاني لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. – لما قال: أتيت إلى عائشة فسألتها عن المسح على الحذاءين، فقال: ابن أبي طالب، فسأله ؛ لأنه كان مسافرًا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. صلى الله عليه وسلم – فسألناه فقال: جعل رسول الله – صلى الله عليه وسلم
متى يبطل المسح على الجورب؟
فقد ورد في سنن الترمذي عن صفوان بن عسل رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يأمرنا لما كنا. السفر، لا نخلع أحذيتنا لمدة ثلاثة أيام وليالي إلا من ولاية الجنابة “.[5]وعليه فإن المسح على الجورب أو النعال باطل في ثلاث حالات متفق عليها، وهي:
- نجاسة: وهذا يوجب الغسل فلا يجوز لبس الجورب أو النعال إلا على الطهارة.
- انتهاء المدة: وهو الذي أوصى به النبي – صلى الله عليه وسلم – وقد ذكرناه في الحديث الصحيح.
- الاستخراج والإنشاء: والمقصود به نزع النعال والجوربين والوضوء، وهذا يقتضي الوضوء ؛ لأن من شروط المسح أن يكون إدخال الرجل في النعال أو الجورب في الطهارة.
شروط المسح على النعال والجوارب
وفي تفصيل ما ورد في شروط المسح وستر الجورب نذكر ما أفصح عنه العلماء من شروط اتفق عليها العلماء، والتي وردت في الفتوى رقم 5345 في موقع إسلام ويب، وهي كالتالي
يشترط في جواز المسح على الخفين والجوربين: 1 – أن يلبسهما طهارة تامة. 2 – أن تغطي موضع الفرض وهو كل الرجلين حتى الكاحلين. 3- من الممكن أن تمشي معهم بشكل طبيعي، بالثبات على القدمين. 4- أنها مباحة فلا يصح المسح على المغتصب ولا على ما كان أغلبه حريرًا للرجال. 5- أن تكون طاهرة في العيون. 6- أن تكون خَفِّفة، حتى لا ترى جلد القدم من تحتها، وهذا قول جمهور الفقهاء.