حكم التشهد الأول والأخيرالصلاة هي عماد الدين والعهد بين الله والمؤمنين، وهناك أحكام كثيرة تتعلق بالصلاة التي يؤديها المؤمن، ومن هنا يأتي حكم التشهد الأول والأخير الخاص بالتشهد الأوسط. ونهاية الصلاة، وفي مقالتنا اليوم عبر موقع محمود حسونة سنجري مسحًا حول هذه المسألة القانونية بعد أن نتعرف عليها ما هو التشهد الأول وما الفرق بين التشهد الأول والأخير؟ ما هي صور التشهد الواردة في السنة؟

حكم التشهد الأول والأخير

وحكم التشهد الأول محل خلاف بين العلماء، والراجح أنه سنة واجبة، وفيها تفاصيل، وأما التشهد الأخير فهو ركن واجب وفي تفاصيله.فيما يلي شرح لهذا الحكم على النحو التالي:

أنظر أيضا: حكم موافقة المأموم على الإمام في الصلاة

حكم التشهد الأول

حكم التشهد الأول سنة واجبة على الراجح عند العلماء. ومنهم من قال: إن تركها يبطل الصلاة إذا كانت مقصودة، أو لا يبطلها إذا كانت سهوًا.

• حكم ترك التشهد الأول سهوا: وحكم تركها لا يبطل الصلاة. إذا نسي المؤمن عنه في الركعة الثانية، فقاموا إلى الركعة الثالثة، وابتدأ بالقراءة، أكمل صلاته وسجود بعد إتمامها سجدتين للسهو إذا صلى وحده. وصلاته صحيحة والله أعلم.[1][2]
• حكم ترك التشهد الأول عمداً: ذهب الحنفية إلى وجوب إعادة الصلاة، وقال المالكيون إنها تصح بالإثم، وذهب الشافعيون إلى وجوب السجود للسهو بعد الصلاة، بينما قال الحنابلة إنها باطلة. إذا اجتمعت النية في الحكم وعلمه.[1][2]

حكم التشهد الأخير

وحكم التشهد الأخير ركن واجب، وتركه يبطل الصلاة على الراجح عند العلماء. وفي هذا تفصيل في تركه سهواً أو عمدًا، ونذكر فيه:

• حكم ترك التشهد الأخير بغير قصد: عند جمهور العلماء جاء في حكم ترك التشهد الأخير سهوا أنه يبطل الصلاة ويلزم إعادتها، في حين ذهب بعضهم وهو جمهور المالكية إلى ذلك إذا نسي الأخير. التشهد وأتى من الجلوس لمقدار الفريضة، ولم يذكره حتى آخر السلام، ثم يؤجر بسجود السهو. ومنهم من رأى، وقال لشيخ الإسلام ابن تيمية: إن ترك ركن أو شرط من شروط الصلاة جهلا لا يلزمه إعادتها.[3]
• حكم ترك التشهد الأخير عمدًا: جاء في عقيدة جمهور العلماء أن حكم ترك التشهد الأخير عمدا يبطل الصلاة ووجوب قضاء ما فات ؛ لأن التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة، وترك الركن يبطل. والله أعلم.[4]

أنظر أيضا: حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر

ما الفرق بين التشهد؟ التشهد الأول والأخير

الفرق بين التشهد الأول والأخير إنها تكمن في التوقيت والصيغة والحكمويمكن وصف الفرق بين التشهدين على النحو التالي:

حكم الإضافة إلى التشهد الأول بالخطأ

حكم الإضافة إلى التشهد الأول لا يبطل صلاته سهواً أو عمدًا.وقد صدرت فتاوى عدة علماء في هذا الشأن، ونذكر منها ما جاء في الفتوى رقم 107857 في موقع إسلام ويب، حيث نصت على ما يلي:[5]

إذا قصد السائل أنها مطولة في التشهد الأول، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، والدعاء والدعاء في التشهد الأخير، فلا يلزمه السجود. للنسيان. هو صلى الله عليه وسلم، وعلى الأسرة إذا فعلناها، فيكره الدعاء فيها أو إطالتها بذكر آخر. انتهى.

أنظر أيضا: حكم صلاة الجمعة

ماذا نقول في التشهد الأول والأخير؟

في التشهد الأول نقول السلام عليكم وفي التشهد الأخير نقول الصلاة الإبراهيمية ثم نتبعها بدعاء التشهد الأخير.وهي بالتفصيل الصيغ التالية:

جلسة التشهد الأولى

وأشكال التشهد هي ما ورد في السنة النبوية الشريفة، وهي مأخوذة من أحاديث الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – في صلاته. هناك العديد من الصيغ الصالحة المذكورة، بما في ذلك ما يلي:[6]

• التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا ​​​​النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
• التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا ​​​​النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
• التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا ​​​​النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

جلسة التشهد الأخيرة

وصيغة التشهد الأخير هي ما ورد في الصلاة الإبراهيمية بعد أن ذكر المسلم إحدى صور التشهد الأول الصحيحة التي ذكرناها سابقاً. صيغ الصلاة الإبراهيمية كما ورد في الحديث الشريف في صحيح البخاري ومسلم هي:[6]

• “اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ” البخاري.
• “اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم على من بارك على آله”.

أنظر أيضا: حكم صلاة الاستسقاء ووقتها وكيفية أدائها

صلاة التشهد الأخيرة

صلاة التشهد الأخيرة يأتي بعد الولادة، ويجوز أن يقرأ مما يحب المؤمن، سواء كان دعاءً لنفسه، أو أقوالاً في السنة النبوية الشريفة، ومن الأدعية الواردة في الأحاديث الصحيحة، ومن ذلك نحن. يذكر ما رواه مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم – رضي الله عنه – بقوله: {أقول لكم إلا كما كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ كانَ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا ​​​​وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا يشبع، ولا يستجاب الدعاء.}[7].

بهذا نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان حكم التشهد الأول والأخيرومن خلاله تعرفنا على حكم هذه المسألة الشرعية مع بيان الاختلاف بينهما، كما علمنا عن حكم زيادة التشهد الأول وما نقوله عنه وفي التشهد الأخير.

المراجع

1. ^

   islamweb.net، أثر ترك التشهد الأول في صحة الصلاة 15/05/2022

2. ^

   binbaz.org.sa، حكم صلاة من ترك التشهد الأول نسوهًا أو عمدًا، 15/5/2022.

3. ^

   islamweb.net الذي ترك التشهد الأخير 15/5/2022

4. ^

   الشرط الأول dorar.net: حكم التشهد الأخير 15/5/2022

5. ^

   islamweb.net، حكم إضافة إضافات للتشهد الأول، 15/5/2022.

6. ^

   islamqa.info، أشكال التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، 15/05/2022

7. ^

   صحيح مسلم، زيد بن أرقم، مسلم، 2722، صحيح