حكم تكبير صلاة العيد في الإسلام، ما يأتي به المسلم كاملاً وكاملاً، يسعى إلى الاقتداء برسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيبذل قصارى جهده لقولها، فيسلط موقع محمود حشونة الضوء. في الحكم الشرعي لذلك الفعل، وفيه كلام عن حكم تكبير العيدين وعدد التكبيرات التي يمكن إجراؤها على المسلم في صلاة العيد، وحكم من نسي. تكبيرات العيد.

حكم تكبير صلاة العيد

حكم تكبير صلاة العيد: السنة في عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أي: ليس بواجب، وهذا ما اتفق عليه جمهور العلماء من فقهاء المالكي والحنفي والشافعي، وقد ورد في أمر عمرو بن شعيب عن أبيه في المرجع. عن جده – رضي الله عنه – أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير في العيدين. عشر تكبيرات، سبع في الأولى، وخمسة في الأخرى، ولم يصل قبلها ولا بعدها. والله أعلم بالصواب.[1]

أنظر أيضا: حكم رفع اليدين بتكبير صلاة العيد

حكم تكبير خطبة صلاة العيد

حكم تكبير خطبة العيد: السنة في عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يسن فتح الخطبة بالتكبير، ويستحب أيضا التكبير في الخطبة، واتفق جمهور العلماء من الفقهاء على أن يفتتح الخطيب خطبته الأولى بتسع تكبيرات، وأما الثانية فيفتح. بسبع تكبيرات. ثلاثة، خمسة، سبعة أو أكثر كلها جيدة.[2]

أنظر أيضا: عيد تكبيرات صيغة كاملة مكتوبة

عدد تكبيرات صلاة العيد

يسن أن يكبر المسلم في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات وهذا قول المالكية والحنابلة، واختار البخاري هذا القول، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو ما قاله ابن باز وابن عثيمين – رحمهما الله – وحجتهما في ذلك. هو ما روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر. تكبيرات العيد سبع في الأول وخمسة في الأخرى، ولم يصلي قبلها أو بعدها.[1]

أنظر أيضا: كم عدد تكبيرات صلاة العيد في الركعة الأولى؟

حكم من نسي التكبير في صلاة العيد

من نسي تكبيرات العيد حتى يبدأ بتلاوة سورة الفاتحة لقد فاتتك، ولم يحضرها أو أعادها مرة أخرىوهو ما اختاره أتباع المذهب الشافعي على الراجح، وهو المذهب الحنبلي وما اختاره ابن باز وابن عثيمين – رحمهما الله – وحجتهما في ذلك. أن تكبيرات صلاة العيد سنة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ومحلها بعد تكبير الإحرام قبل الشروع في قراءة سورة الفاتحة، وزاد العلماء في مسألة نسيان تكبيرات العيد: (لا يسجد للسهو لتضييع التكبيرات الزائدة في صلاتي العيدين، سواء تركها عمدًا أو نية. وذلك لأنه من قبيل الاستعاذة ودعاء الاستفتاح، ولا يسجد للسهو بتركه “.[1]

أنظر أيضا: تكبيرات العيد مكتوبة بخط جميل

هنا نصل إلى خاتمة المقال حكم تكبير صلاة العيد وقد ذكرنا رأي علماء أهل السنة والجماعة في الأمر، وأناروا بعض أحكام تكبيرات العيد، من نسيانها، وعددها، وكيف جاء بها المسلم، وغير ذلك من الأمور.

المراجع

1. ^

   dorar.net المطلب الثاني: تكبيرات صلاة العيد 29/4/2022

2. ^

   al-maktaba.org، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، 29/4/2022